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明太祖統(tǒng)一中國(guó)，建立明朝。開國(guó)之后，繼承宋制，恢復(fù)畫院，不過，官職不同，規(guī)模也沒有宣和、紹興兩畫院那么大。據(jù)傳明太祖本人也能繪畫，所以大體來(lái)說(shuō)，明初的皇帝確有意提倡繪畫藝術(shù)。這是明代對(duì)繪畫重視的一面。但在另一方面，明太祖治理國(guó)家異常專制苛嚴(yán)，大興文字獄，輕信讒言，舉凡詩(shī)文書畫甚至元宵燈謎之中所用的字句，只要有人進(jìn)言曲解，往往就將作者整死。繪畫方面，洪武初年奉召為中書的趙原，竟然因?yàn)榇鹪挄r(shí)應(yīng)對(duì)失旨而坐法。元代著名畫家盛懋之侄盛著，是明太祖挑選的宮廷畫家，擔(dān)任內(nèi)府供奉，奉旨畫天界寺壁畫時(shí)畫了水母乘在龍背上，太祖認(rèn)為有失大體，居然下令把盛著棄市。有了類似的幾樁禍?zhǔn)�，致使畫家人人自危，這是明初壓抑繪畫藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面。
在這種一面提倡一面壓抑的情形下，明初的畫壇出現(xiàn)了一種舉筆惟謹(jǐn)、不敢創(chuàng)新的現(xiàn)象。元代末年畫家那種自由放逸、各出心裁的作風(fēng)大為收斂。凡作畫，無(wú)不有所依據(jù)，不是學(xué)古人就是仿某家。目的就是怕自己所創(chuàng)的新意招來(lái)殺身之禍。這種不求有功但求無(wú)過的心理，導(dǎo)致明初畫壇沒有出色的畫家，更沒有新的畫風(fēng)出現(xiàn)。
明代中葉，由宣德年至弘治年共約八十年。宣宗、憲宗、孝宗三帝都工繪事，親王之中，善畫的人也多，畫院因而大盛，其盛況仿佛宋代畫院，畫人在朝內(nèi)為官的很多。雖然如此，畫家作畫仍完全投皇帝所好。這種風(fēng)氣成了一種無(wú)形的束縛，繪畫之風(fēng)雖然很盛，卻沒有什么進(jìn)步，一直都是摹仿南宋畫院劉、李、馬、夏的畫風(fēng)。明世宗嘉靖朝至明神宗萬(wàn)歷朝，畫院逐漸式微，畫家的束縛也漸被打破。著名的畫家都在畫院之外，并且對(duì)畫院那種盲目學(xué)習(xí)馬、夏，流為劍拔弩張的狂野作風(fēng)大肆攻擊，文人畫和自由創(chuàng)新的畫風(fēng)得以復(fù)興。
嘉靖之前，山水畫全是南宋末年畫院的作風(fēng)。到戴進(jìn)出現(xiàn)，雖然其山水畫仍沿襲馬、夏規(guī)范，但略加變化，較馬、夏的作品渾厚，一時(shí)尊從的人很多，蔚然成了畫壇上的重要?jiǎng)萘Α４鬟M(jìn)是浙江錢塘人，這一派就稱為"浙派"。戴進(jìn)是明宣宗宣德時(shí)入畫院，后為謝環(huán)所讒，放歸鄉(xiāng)里，窮困而死。這一派的畫家很多，以吳偉、張路、藍(lán)瑛等為著。
明代的山水畫，除了臨摹南宋馬、夏者外，另有臨摹王維、荊、關(guān)、董、巨、李成、郭熙、二米及元初趙孟頫、元末王、黃、倪、吳畫派，這一派的畫家有周位、徐賁、王紱等。后來(lái)沈周、文征明名聲大噪，因二人均為吳縣（蘇州）人，這一派的畫家也以吳人居多，所以就稱此派為"吳派"。吳派興起后，以沈周、文征明為首，勢(shì)力曰益鞏固，已足與浙派爭(zhēng)衡。沈周本人自幼因家學(xué)關(guān)系，曾遍學(xué)唐宋上下近千年各大畫家的精湛畫技，特別對(duì)董源、巨然、李成有所研究。門下的弟子也都是當(dāng)時(shí)的才人，其中以唐寅、文征明為最著名。正德、嘉靖間，吳派取代浙派而獨(dú)盛。嘉靖以后直到清初，中國(guó)畫壇上吳派作品幾乎獨(dú)執(zhí)牛耳。回顧元末文人畫在明初受畫院中墨守南宋馬、夏之影響，一度式微后，至晚明才又復(fù)興。
明代山水畫，除上述兩派之外，另有"院派"，依南北宗來(lái)說(shuō)，應(yīng)算是北宗一派，依畫家風(fēng)格來(lái)分，則比較接近南宋李唐、劉松年。此派畫家中有很多名家，如冷謙、周臣、唐寅、仇英都曾學(xué)過北宗畫法，并且都擅長(zhǎng)青綠金碧山水。這一派與浙派不同，作品較為細(xì)膩雅淡，與吳派相比，則又趨于謹(jǐn)嚴(yán)工整而重法度，可以說(shuō)是浙、吳兩派之間的一派（仇英也是吳門四家之一）。
明代的人物畫，同以往相比有了新的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在寺院繪壁畫的多半是一般工匠， 雖有少數(shù)名家之作，難與唐宋之壁畫相比，而且畫中加進(jìn)了南宋畫院及浙派的粗獷氣質(zhì)，盡失精麗本色。人物畫中的道釋和寫真畫漸被風(fēng)俗畫所代替，這種風(fēng)俗故事畫往往與山水畫結(jié)合，以前的山水畫中或完全沒有人物，或有一二沒有特殊意義的人物，明代有的畫家常在山水中加入"盤車"、"雪夜訪戴"等當(dāng)時(shí)民俗及古人故事，使山水畫帶有實(shí)際生活的情趣。至于《詩(shī)意圖》、《東山攜妓》、《陶轂贈(zèng)詞》等畫，則是沒有山水為點(diǎn)景的人物故事畫。這種愛寫風(fēng)俗故事的風(fēng)氣，實(shí)是明代人物畫的特點(diǎn)，作者以仇英、陳洪緩最為著名。
明代在花鳥畫方面，雖然大體上仍以摹仿黃、徐兩派為主。但花鳥畫所受的束縛似乎較少。所以摹仿古人之余，各家略能創(chuàng)出自己的新意。邊文進(jìn)、呂紀(jì)是學(xué)黃筌的工麗，徐渭、孫克弘都是學(xué)徐熙的野逸，但都多有自己的面貌，帶著一種明代花鳥畫獨(dú)有的瀟灑之風(fēng)。其中最值得注意的就是大寫意花鳥畫，例如陳淳、徐渭的畫，都是只寫韻味不論形似，但生趣盎然，極見秀麗。有人說(shuō)，近代中國(guó)畫有創(chuàng)新的一派，實(shí)在就是師承徐渭這一派。例如清初的八大山人、石濤和尚以及揚(yáng)州八家的作品，幾乎都能畫出與徐渭相同的風(fēng)格。尤其是鄭板橋?qū)π煳几映缇矗苑Q是"青藤門下走狗"。近人吳昌碩曾說(shuō)過"青藤畫中圣"。齊白石也有詩(shī)表示對(duì)徐渭的傾服："青藤雪個(gè)（即八大山人）遠(yuǎn)凡胎，缶老（即吳昌碩）衰年別有才，我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)。"
明代除了邊文進(jìn)、呂紀(jì)的臨古派，陳淳、徐渭、林良等的寫意派之外，花鳥畫方面還有另一派，世稱"勾花點(diǎn)葉派"，這一派的畫法，是用雙勾法畫花，用沒骨法寫葉。
代表畫家是周之冕。他融合了陸治和陳淳兩家之長(zhǎng)，又在家中蓄養(yǎng)各種可以人畫的禽鳥，細(xì)心觀察，加入寫生的技法而創(chuàng)出這個(gè)花鳥畫的新畫派。
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