曾經(jīng)聽到有專家認(rèn)為，衡量一塊玉件的價值，先看料，次看工，再看年代。而且三者之間還有具體的價值比例：料占百分之五十，工占百分之三十,年代占百分之二十。
按專家的公式，玉的質(zhì)地在價值中所占的比例最大，我們也知道玉質(zhì)的重要，這沒有分歧，疑惑在于各人的欣賞重點與實際的交易過程，這種精確的比例會不會真的存在。
玉質(zhì)固然重要，幾乎已經(jīng)成為共識，誰都知道,所以市場上電筒和放大鏡講究光亮和高倍。許多人對玉用電筒照來照去，用放大鏡看了又看,有些人是在真的辨別結(jié)構(gòu)、玉花、綹裂，有些人則徒有電筒與放大鏡，雖也在照，也在看，但究竟看什么，心中并不了然。
玉的質(zhì)地既然如此重要，能不能請專家弄一個好的標(biāo)準(zhǔn)出來，再變成敏感的信號，裝置在電筒或放大鏡里，碰到這種標(biāo)準(zhǔn)就發(fā)出悅耳的聲音。這樣,省得許多人費心勞神。實際上可能是行不通的。黃金的純度與鉆石的質(zhì)地能夠有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。玉和翡翠恐怕不行。老話說千種瑪瑙萬種玉，玉的質(zhì)地很難確定唯一性，人都曉得羊脂玉最好，但羊脂玉質(zhì)地的標(biāo)準(zhǔn)是什么哩？而且羊脂玉畢竟太少，除了羊脂玉不玩也不現(xiàn)實。既然玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)都很難一定，那么料占百分之五十的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)自然也就有一些勉強(qiáng)。
我并不否認(rèn)質(zhì)地的重要，但是如果把料的價值比過于抬高，工手的價值往往會被忽視。
古人早就說過:玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無別。
民間還有一句俗話：好玉無工，譬如美女無胸。
過于看重質(zhì)地，推崇的是玉器的自然屬性，而中國人的欣賞習(xí)慣，尤其是文人的美感，則往往更加看重玉器的人文屬性，那就是工手的入妙與否。
如果某件玉器，是一流玉質(zhì)，三流雕琢，而另一件玉器，三流材質(zhì)，一流工手。要我選擇，首選后者，― 流工手，施于木頭， 或施于石上，都會價值不菲。
因為我們欣賞的是藝術(shù)。玉件既然作為藝術(shù)品，藝術(shù)性應(yīng)該前置。
而日用品，要強(qiáng)調(diào)形而下。比如，肥皂，本質(zhì)要求是去污力強(qiáng)，至于有什么雕刻或工藝如何，可以忽略不計。比如，黃金，只要純度三九，可以不管是圓的方的，壓扁了也沒有關(guān)系，只要重量還在。而玉就不一樣了，一塊玉器掉在地上，碎了，藝術(shù)面貌全非，工手的意義沒有了，玉的重量固然還在，但價值全無。黃金切下一半，哪一半都有一半的價值，沒有聽說過一件玉器鋸成兩半，任何一半都還有一半的價值。
這樣說雖然有些絕對，有些玉石不經(jīng)過雕刻也可以把玩或作為擺設(shè)，甚至于依然能夠以克論價。但玉璞不是玉器，也不是藝術(shù)品，更不會附有文物的價值。
專家們的論斷，其實現(xiàn)在已經(jīng)被一些玉雕大師們推翻了 。據(jù)說有些玉雕大師雕一件玉器的工錢,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這件玉器的料價。
玉器的價值，應(yīng)該是美玉與良工的相得益彰。
至于何謂美玉？何謂良工，更是見仁見智。又豈是文物鑒定專家們所說的"五、三、二"那么簡單？
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