鳥書，作為先秦的一種書法藝術(shù)，在中國書法史上卻眾說紛紜，莫衷一是。當(dāng)代，新說繼出，頗能新人耳目。欲知鳥書原委，還得先從宋代的一則政治故事說起。宋哲宗當(dāng)朝，黨爭(zhēng)紛然，政治日非，紹圣五年新春之際，有個(gè)咸陽人叫段義的獻(xiàn)上一方寶璽。那瑞寶色綠如藍(lán)，正方形，邊長(zhǎng)三寸四分，印面為鳥形書，文曰"受命于天，既壽永昌"。顯然，竟似歷代群雄爭(zhēng)逐的和氏璧制作的秦皇傳國璽。哲宗欣得寶物，遂詔令戶部尚書蔡京等人辨驗(yàn)。蔡京引經(jīng)據(jù)典，辨之鑿鑿，并稱這是皇帝的圣德感動(dòng)了天地，奏請(qǐng)大賀，哲宗也樂得應(yīng)從，遂去太廟祭告祖宗神靈，而后改紹圣五年為元符元年（1098年），頒布大赦，以夸示海內(nèi)。于是原來紛紛攘攘的天下，竟呈現(xiàn)出世人說瑞的一片太平景象。
宋代學(xué)者中有人指出，秦璽較小，只有方寸，那瑞寶如此之大，一定是偽造的。的確，這是宋代的一則政治丑聞。
然而，值得注意的是，無論是造偽的蔡京，還是辨?zhèn)蔚慕鹗�，他們都已不識(shí)先秦鳥書為何物。其實(shí)，何止宋代人不識(shí)先秦鳥書，自六朝以及隋唐的書家也多不識(shí)。
先秦鳥書的原型遲至宋代衰落已近千年，故宋人莫辨那秦璽鳥蟲書的真?zhèn)�。然而，恰自宋代始，金石學(xué)漸興，延至近代考古學(xué)的創(chuàng)立，歷千余年。經(jīng)現(xiàn)代人容庚教授等幾代學(xué)者的潛心研究，今日已初步揭開了先秦鳥書之謎。
先秦鳥書，概略說來，即以鳥形圖畫附飾于文字，但其形卻變化萬端。有原字之旁飾以鳥形的；也有兩鳥相夾一字的；有飾鳥形于字上或字下的；也有字在鳥頸以致藏于鳥腹之中的；更有鳥形與文字結(jié)構(gòu)混合不分，亦鳥亦字的。同時(shí)，鳥書中也不盡為鳥形，也有作虎、犬、龍、蛇諸形的。或許后人所說龍書、虎書之類即指此。錯(cuò)金鳥書戈上有六字，左首"王子"二字的附飾即作龍獸之形。其中第五字"用"之下的鳥形最為明晰、生動(dòng)。
鳥書，在先秦古物中主要銘于青銅器，而以兵器為多，大多為錯(cuò)金，也有錯(cuò)以藍(lán)玉或松石的。鳥書銘器又主要出自越、吳、楚、宋、蔡、曾、徐等長(zhǎng)江中下游諸國，其中以越國為最多，已知的多達(dá)70余件。先秦鳥書古器有年代可考的是從公元前558年，約到公元前404年，即在春秋晚期以及戰(zhàn)國初期流行大約一個(gè)半世紀(jì)左右。戰(zhàn)國以后，鳥蟲書衰而未亡，漢印、唐碑上，時(shí)有所見。在民間作為一種裝飾藝術(shù)，兩千多年來一直綿綿流傳。如同中國書法三千年來歷經(jīng)大篆、小篆、隸書、楷書等變體一樣，鳥蟲書也不斷變體，如今已變成一種民間繪畫，人們稱之為"花鳥字"。
錯(cuò)金鳥書戈（援長(zhǎng)16厘米，胡長(zhǎng)9.5厘米，內(nèi)長(zhǎng)8厘米）的鳥書體，戈銘為"王子于之用戈"。時(shí)代為公元前544 年，是鳥書中較早的一件。"王子于"即吳國國王的兒子于， 于繼位后就是吳王僚，也就是舂秋的著名故事"專諸剌王僚"中的被剌殺者。戈的背面有一字，至今有待識(shí)家。
這鳥書戈的出土地點(diǎn)很有趣。公元前116年，漢武帝得一古鼎，認(rèn)為是天瑞，遂建年號(hào)曰"元鼎''。中國古史以帝王年號(hào)為序，往古沒有，就是從"元鼎"這年開始的。誰知在時(shí)過兩千一百多年后，公元1961年，在漢武帝得鼎的那個(gè)地方，又出土大批古器物，其中有兩件錯(cuò)金鳥書戈，王子于戈為其一。那個(gè)地方就是山西省萬榮縣廟前村后土廟，漢代稱為汾陰后土祠。吳國國王的御用兵器，怎么埋到了晉國地下呢？春秋后期，晉楚爭(zhēng)覇，晉助吳制楚，楚助越制吳。吳越相爭(zhēng)，吳敗越，越亡吳。這把錯(cuò)金銅戈不就是當(dāng)年晉吳關(guān)系的一個(gè)見證嗎！
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