
鴛鴦彩陶罐,高9.5厘米。罐頸左偏,又有一左向凸起。罐腹向右傾斜,也有一右向的突起。這左凸右突像什么?右突之上有幾道刻紋,似為尾羽。那么,左凸也許是象征鳥喙。罐身飾以斑點(diǎn)有帶紋和格紋,不似鳥羽,又似鳥羽。它同那左右的凸突共同構(gòu)成了個(gè)形象的整體,若明若暗,誘人以遐想:它象征著什么?是捎書的鴻雁,還是戲水的鴛鴦?……也許更似鴛鴦,這就是它被稱為鴛鴦彩陶罐的緣故。當(dāng)然,它也可能是別的什么,姑且這樣稱之。
假若稱它為“鴛鴦罐”有爭(zhēng)議,它故鄉(xiāng)的地名原叫做"鴛鴦池"卻是公認(rèn)的事實(shí)。鴛鴦池在四千幾百年前也許是水草豐茂的綠洲,但現(xiàn)在那肥沃的黃土地卻變成了戈壁。"戈壁'',原為蒙古語(yǔ),意為沙礫覆蓋,難以生長(zhǎng)草本的土地。
鴛鴦池在河西走廊的永昌縣北。河西走廊,是古絲綢之路通道,在中國(guó)西北的甘肅省,全長(zhǎng)一千公里。古道兩廂,山嶺逶迤,相互夾峙,形若一條千里走廊位在黃河以西,故有"河西走廊"之稱。
在歲月漫漫的原始社會(huì)里,不知有多少部落游牧、狩獵、耕作與生息其間,但直到新石器時(shí)代后期,甘肅青海地域的原始先民才形成了共同的文化面貌。因在甘肅省臨洮縣馬家窯首次發(fā)現(xiàn)其文化遺物,故被稱作"馬家窯文化''。鴛鴦池原始先民的文化就屬于這一文化體系。但是,無(wú)論在古陶的造型藝術(shù),還是生活的習(xí)俗上,它與同時(shí)代同地域的其他原始先民的文化面貌相比較,都有不少的差異,有些則是獨(dú)具一格,別有特色的。
比如器物造型,在黃河流域的古陶中,肖生之作很多。黃河下游出土的豬形、狗形陶器,生趣盎然,以致被動(dòng)物學(xué)家視作在五六千年前豬狗馴化進(jìn)程的科學(xué)研究的依據(jù)。黃河中游,出土有一鷹形陶鼎,鷹目炯炯,雄健有力,堪稱上古雕塑藝術(shù)珍品,深為藝術(shù)家們所贊賞。但是,要論洗練而概括的象征性藝術(shù)造型,那或許當(dāng)首推黃河上游河西走廊的鴛鴦池了。鴛鴦形彩陶罐則是這種象征性造型藝術(shù)的代表作。
又如鴛鴦池的先民的飾俗,也饒有興味。他們的許多裝飾品很美,制作得也很精巧?墒,最令人難以理解的是他們的臂飾。臂飾為筒形,質(zhì)料有骨做的,也有石雕的,可能還有陶制的。一般長(zhǎng)約十五六厘米,孔徑的大小不同,但多很細(xì),只有五六厘米。這種細(xì)小的孔徑,成人的大手是難以戴進(jìn)去的。據(jù)說(shuō),很可能是在年少時(shí)就戴在臂上,以至成人、隨葬。甘青地帶的這種臂飾,有的重約三四斤,出土?xí)r,仍套在主人的右臂骨上。這種習(xí)俗在中國(guó)西北曾有發(fā)現(xiàn), 似乎并不普遍。有趣的是,遠(yuǎn)在非洲的某一原始民族中卻曾普遍地存在著這種裝飾習(xí)俗。
這里的喪葬習(xí)俗中,有種"割體葬儀",很是特殊。這種葬儀是取下死者的腳趾或手指,有的還取下頭蓋骨,放入陶罐里,一起埋葬。這種葬俗在河西走廊,以及甘青地域都是罕見的,黃河中游關(guān)中地帶的原始墓中也有發(fā)現(xiàn)。割體葬俗出于何種原因,說(shuō)明什么,起自何方?至今還是個(gè)難解的歷史之謎。
鴛鴦池的陶罐里,有一種人面像石雕,在卵形的白云石上,用骨頭嵌壤出眼睛和嘴,生動(dòng)有神,是原始石雕中罕見的骨質(zhì)嵌鑲藝術(shù)品。據(jù)說(shuō)是隨葬辟邪的。
鴛鴦池的陶罐的紋飾,多有網(wǎng)格紋。這種網(wǎng)格紋,引起了圍棋研究者的興趣,說(shuō)那十道至十二道的圖案,縱橫交錯(cuò),格子齊整,好像棋盤,故稱之為"圍棋盤圖案",并猜想或許與古代圍棋的起源有關(guān)呢!
種種歷史之謎,構(gòu)成了鴛鴦池原始先民的文化特色, 它有待有志者去研究和解答呢!

掃描添加企業(yè)微信
河池市|
河池市|
江西省|
同德县|
区。|
江陵县|
汉沽区|
开原市|
长泰县|
明光市|
铁岭县|
迭部县|
方城县|
镇沅|
韩城市|
马公市|
罗田县|
长丰县|
东方市|
三都|
灵石县|
建德市|
德州市|
栖霞市|
莱州市|
彭泽县|
鹤壁市|
宜章县|
南阳市|
麻栗坡县|
巩留县|
许昌县|
斗六市|
高安市|
喜德县|
祥云县|
扶绥县|
洛宁县|
昌图县|
刚察县|
寻乌县|