仰流紅陶紫，是件橘紅色陶器，高36.8厘米口徑20.4厘米。它的造型在上古的千百種陶器中不同凡響。那碩大豐滿的袋足，平穩(wěn)地鼎立于地。寬闊頸部上突出的仰流，筆挺地直指云天。索狀的把手附于一側(cè)，加之頸腹粗重的周匝繩紋，寬頸肥足，似乎都被緊緊地扭結(jié)在一起，從而形成全器穩(wěn)重、勁挺的造型風(fēng)格，給人以健美之中充滿了力量的藝術(shù)感。在仰流的兩側(cè)各飾一滾圓的凸起，好像一對(duì)明亮的眼睛。這象征性的裝飾藝術(shù)手法有如含蓄的詩(shī)句，給人以遐想的廣闊天地。你看它是不是像個(gè)鳥啊!那沖天的仰流像不像雄鷹的尖喙，三條袋足像不像雄應(yīng)那肥碩而剛健的雙腿與身尾，它與"鳥"類有著什么血緣關(guān)系吧!它不就是只正在振翅欲飛的雄麼嗎！
二百多年前，著名的丹青大師高鳳翰〖1683—1748年〗在家鄉(xiāng)膠縣見到出土的這種陶器。他以寫意的畫筆勾勒下它的形象，并在這幅《博古圖》上題了詩(shī)：介子城邊老瓦窯，田夫掘出說(shuō)前朝； 阿翁拾來(lái)插蓮供，常結(jié)蓮房碗大饒。詩(shī)后又題記"余家介子城下，常得瓦器如罌罐"云云。罌，是古代一種小口大腹的酒罐。
無(wú)獨(dú)有偶，與畫家同時(shí)代的金石家梁詩(shī)正等著錄的《西青古鑒》一書中也收錄了一件相類的銅器，稱之為"匯"。眩，是古代的盥具。
七十多年前，即1928年，山東章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)一處距今約四千年左右的原始文化遺址，其內(nèi)涵被稱為龍山文化，也出土了這類陶器�？脊艑W(xué)家為其命名時(shí)，既未依畫家，也未依金石家，而是依中國(guó)的第一部字典《說(shuō)文解字》，音"規(guī)"。注釋說(shuō)，繋，"三足誧也，有柄、喙。"意思是繋是三條腿的釜，即鍋，有柄和鳥嘴一樣的流。這樣，它又被視為炊具了。
1958年，即畫家高鳳翰逝世后的二百一十年，那幅題詩(shī)的古畫被考古學(xué)家、山東大學(xué)的劉敦愿（1918—1997年）教授發(fā)現(xiàn)了。第二年，即1959年，他根據(jù)古畫提供的線索，親自跋涉，來(lái)到畫家的故里"介子城"（今山東省膠縣三里河。因西周時(shí)為介國(guó)都城，故有是稱）。踏勘和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里的"老瓦窯"，竟是一處內(nèi)涵豐富的新石器時(shí)代的遺址。這里僅出土的陶紫就不只五六十個(gè)。
近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，陶繋在中國(guó)東方的原始遺址中不斷出土，從而揭示出它的原生地域以黃河下游為中心，以及江淮地帶，為上古東方以鳥為圖騰的原始先民所特有的遺物。同時(shí)，也揭示了陶鬵的發(fā)展序列和源流，它最早出現(xiàn)在距今五六千年的大汶口文化，歷時(shí)兩千多年，青銅器時(shí)代之初，仍流行著。夏代的青銅爵、商代的鴟鸮尊、鴟鸮卣等與這類陶繋，都是從種種鳥獸的造型衍演、變異而來(lái)。雖千變?nèi)f化，但不離其宗，鳥的神態(tài)、特點(diǎn)仍依稀可見。
可是，陶繋的造型與獸類也淵源深遠(yuǎn)，如豬、狗，以及羊、牛等。溯其源就更早了，早到尚未發(fā)明制陶以前。那時(shí)，先民將鳥獸的皮整個(gè)剝下，制成容器。鳥類的皮襄古稱"鴟夷"，即貓頭鷹的皮制成的皮襄壺。牛羊皮制成的古稱"渾脫"，即整張皮渾然剝脫下來(lái)制成的皮襄。獵人或牧人，用這種皮囊貯存鮮奶，或貯水，或貯酒。還有的用多個(gè)充氣皮襄制成皮筏子，作為水上交通的工具。
這就是為什么陶鬵的造型，既有些像鳥類，又有些像獸類，原來(lái)它們都是仿制最早用鳥獸皮所制成皮囊容器的緣故。后來(lái)，當(dāng)這種容器發(fā)展為爵、尊、卣等器皿時(shí)，仍殘留下又是鳥又是獸的遺痕，如青銅鴟鶚尊即為鳥身而又有獸角獸足，曾令考古學(xué)家們百思不得其解呢！
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