作者：張琰琰 沈成飛
炎帝姓"姜"，周王姓"姬"，二姓的后裔，子孫昌盛，美女猶多，后世便以"姬"、"姜"謂美人〈《毛侍正義》卷7《陳宛丘詁訓(xùn)傳》〉。隨著時(shí)間的推移，"姬"字形容女子姿容美好的原意漸淡，身份示意凸顯。在唐代，姬"字所示的女子，身份非常豐富，該稱謂所涵蓋的女性群體由狹變廣，身份地位由髙到低，折射出唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化程度的加深。
“姬"指"妻”
以"姬"指"妻"，見(jiàn)于初唐。貞觀二年，唐太宗與王珪宴飲，時(shí)有美人侍奉太宗左右，此婦人本廬江王李瑗之"姬"，李瑗兵敗后被籍沒(méi)人宮。王珪諷諫太宗，取此婦，不道義。太宗怒斥："'殺人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，何也？'……'，（《舊唐書(shū).王珪傳：)〉）以"姬"指"妻"，出自帝王之口，可見(jiàn)，初唐此稱法并非罕見(jiàn)。
“姬"指"妾”
以"姬"指"妾"，亦不乏其例�；茨瞎�(jié)度使杜佑之妻梁氏亡故之后，策嬖姬李氏為正嫡"。這里之"姬"乃杜佑之妾。當(dāng)"有敕封邑為國(guó)夫人"時(shí)，有人勸佑"以妾為妻，魯史所禁"，應(yīng)追封正妻梁氏。杜佑聽(tīng)勸，時(shí)議美焉"（唐馮翊子《桂苑叢談.史遺》〗。妻妾有別，即使以"姬"謂"妾"，時(shí)議亦然。"(柳)元公為西川從事，嘗納一姬。同院知之，或征出其妓者言之?dāng)?shù)四。元公曰：'士有一妻一妾，以主中饋，備灑掃。公綽買(mǎi)妾，非妓也。，"（唐趙璘《因話錄》卷3《商部下》)此處"姬"指"妾"。妾雖然可以通過(guò)支付財(cái)物交換而得，但是，進(jìn)入家庭后，妾與妻同為家庭成員，其地位和職責(zé)必為禮法所規(guī)范。妾協(xié)助妻氏，主中饋，備灑掃，養(yǎng)兒育女，延續(xù)后代。
妾，尤其是姿色出眾的美妾，亦被唐人稱為"姬"，暗合了"姬"字形容女子姿色出眾的本義。被稱作"姬"的美妾，多為出身卑微、容貌可人、善歌舞、多才藝的女子。有素娥者，"武三思之姬人也"，乃"相州鳳陽(yáng)門(mén)宋媼女"，"善彈五弦，世之殊色"，頗賦盛名，武三思以帛三百段聘為妾〈唐袁郊《甘澤謠》卷1《素蛾；)〉）。符合上層社會(huì)男性審美標(biāo)準(zhǔn)的下層社會(huì)婦女，以姿容為本，或主動(dòng)爭(zhēng)取，或被迫接受，通過(guò)做小妾的方式融人顯貴之家。
“姬"人墓志亦有印證。唐孫君側(cè)室杜氏，原為唐監(jiān)察御史里行孫虬的"姬人"〈《唐孫君側(cè)室杜氏墓志》，見(jiàn)周紹良主編《唐代墓志匯編》"咸通〇六〇"，上海古籍出版社，1992,2425頁(yè)）。唐前申州刺史崔君故側(cè)室上黨樊氏，亦為崔君之"姬"〈《唐前申州刺史崔君故側(cè)室上黨樊氏墓志銘并序》，見(jiàn)周紹良主編《唐代墓志匯編》"咸通〇七六"，上海古籍出版社，1992，2438頁(yè)）。這些姬人原為朝廷官員的愛(ài)妾，因其為夫家增添子嗣，與夫家建立起密切的血緣關(guān)系，故而死后有墓志存世。通過(guò)精致考究的墓志銘文可以看出，以"姬"稱"妾"，洋溢著親人對(duì)亡故之人的尊重和懷念，"姬"字此時(shí)是對(duì)妾侍較為尊重、正式的美稱。
“姬"指"妓”
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科舉制的興盛，市民階層和士人階層興起，貧富分化加劇，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等繁華都市，各種妓女及相關(guān)經(jīng)營(yíng)悄然滋生，加之唐代中晚期門(mén)第觀念逐漸淡化，為下層女性邁人上層社會(huì)打開(kāi)方便之門(mén)。因"姬"字蘊(yùn)涵婦人貌美之意，以"姬"代"妓"，雅致、含蓄,很快為時(shí)人所共識(shí)，于是，姬成為"妓"字所指代的女性群體中非常重要的一部分。"姬"所指代的"妓"的范圍非常泛指，包括家妓、營(yíng)妓、娼妓等不同的妓。家妓一般都豢養(yǎng)于有相當(dāng)財(cái)勢(shì)的權(quán)貴豪富家中。營(yíng)妓屬地方政府的公有財(cái)產(chǎn)，政府官員以之待客、侍寢等，唐代文人與營(yíng)妓觥籌交錯(cuò)的記載為數(shù)不少。到了唐代中晚期，營(yíng)業(yè)性的娼妓隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸興盛，"姬"指代"娼妓"的現(xiàn)象也就多了起來(lái)。此處僅以家妓為例爾意。
唐代達(dá)官貴人家中，豢養(yǎng)家妓蔚然成風(fēng)，家妓在奉歌舞、陪賓客、侍枕席、滿足上層社會(huì)奢華享受的同時(shí)，也成為彰顯家族地位與實(shí)力的一種標(biāo)志。"唐金吾大將軍張直方，西班倜儻勛臣也，好接賓客，歌妓絲竹甲于他族"（宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷11《張直方譽(yù)裴休》〉。一些家妓更是因姿色和才藝出眾而聞名于世，深受主人的寵愛(ài)和賓客的追捧。唐寧王李憲，有家妓曰寵姐，美姿色，善謳唱，與主人眉目傳情，心心相映。即使在宴請(qǐng)賓客時(shí)，寧王也決不輕易向眾人展示這位心愛(ài)的美人，"每宴外客，其諸妓女盡在目前,惟寵姐容莫能見(jiàn)"。李太白恃酒戲請(qǐng)寧王以寵姐示于眾，"設(shè)七寶花障召寵姐于障后歌之"（五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》卷4《隔障歌》〉。
家妓畢竟身為奴仆，社會(huì)地位非常低賤，被視為主人家的財(cái)物，可用于交換財(cái)物。唐嚴(yán)續(xù)相公以家中所養(yǎng)"歌姬"易"犀帶"〔唐朱揆《釵小志.以妓易帶》〉，戎昱使君以善歌之"姬"贈(zèng)送襄陽(yáng)公〈唐范攄《云溪友議》卷上《裏陽(yáng)杰》），這些"姬"均為家妓，出身卑微，迫于生計(jì)，屈為人仆。唐大歷中，某顯僚之子崔書(shū)生，陪父看望"蓋代之勛臣一品"，"一品命妓軸簾，召生人室"，由美姬侍奉書(shū)生宴飲。這位陪飲的紅綃女子，本富家女，居朔方，也是因"主人擁旄，逼為姬仆"〈《太平廣記》卷194《昆侖奴》、家妓在家庭中常受排斥、猜忌，舉止稍有不適，即被認(rèn)為有辱門(mén)風(fēng)，會(huì)受到嚴(yán)厲的責(zé)罵、毆打。唐末，有高燕公任江揚(yáng)宰，其弟"收拾一風(fēng)聲婦人為歌姬在舍"，其嫂逐之，燕公鞭之，終卒（五代劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上〉。與娼妓狎戲，辨時(shí)人認(rèn)為是不光彩的事情，乃心邪所至。"有彭城劉生，夢(mèng)入一倡婦家，與諸輩狎飲。爾后，但夢(mèng)便及彼處，自疑非夢(mèng)。
所遇之姬，芳常襲衣。蓋心邪所致"（宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷7《劉道濟(jì)幽窗夢(mèng)》〉。"姬"指身份不確者
唐人對(duì)身份不確的女性亦以"姬"相稱，進(jìn)行模糊處理，多見(jiàn)于中晚唐時(shí)期。曾任給事中、戶部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事的唐昭宗士人陸希聲，娶寡婦余媚娘為妻之后，又在外宅畜養(yǎng)了"名姬柳舜英"。"余媚娘者，才婦也。夫亡以介潔自守。陸希聲時(shí)為正郎，聞其容美而善書(shū)，巧智無(wú)比，使行人中善言者游說(shuō)之。媚娘乃約媒曰：'陸郎中若必得兒侍巾櫛，須立誓不置側(cè)室及女奴，則可為陸家新婦。'希聲諾之。既歸二年，夫妻敦睦，無(wú)何。希聲又獲名姬柳舜英者，姿殊麗，逾于媚娘。媚娘知而深怨之，密銜不發(fā)，異日令迎人宅，與之同處。此間，候希聲他出，即召舜英閉私室中，手刃殺之"〈宋溫豫《續(xù)補(bǔ)侍兒小名錄.余媚娘敘錄》〉。這種別宅而居、身份含混的女性亦被時(shí)人稱為"姬"。此外，亦有以"姬妾"泛指家庭中妻、妾、婢、妓之流，并不針對(duì)某一個(gè)體。"張易之兄弟嬌貴，強(qiáng)奪莊宅、奴婢、姬妾不可勝數(shù)"（唐張鷙《朝野僉載》卷6〗。代宗朝宰相元載，其兄弟"各貯妓妾于室"（《舊唐書(shū).元載傳》〉。
在唐代，"姬"字在贊美婦人羞花之容的同時(shí)，可以指代妻、妾、妓，甚至身份不確者等多種不同身份的女性。唐代"姬"字的豐富內(nèi)涵及其所指代女性人群的演變過(guò)程，為我們提供了一個(gè)很好的視角，去觀察那些被正史邊緣化、被社會(huì)所淡視的各階層中非主流女性的生活方式以及她們與權(quán)勢(shì)階層的微妙關(guān)系。
作者單位：張琰琰：《嶺南文史》編輯部
（沈成飛：中山大學(xué)教育學(xué)院社科系）
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