談古印印體：古之印章，各有其體，故得稱(chēng)佳，每忌自作巧弄奇，以涉于俗而失規(guī)矩，如詩(shī)之宗唐，字之宗晉,謂用其正也。印如宗漢，則不失其正矣，而又何體制之不得哉！
回文印法，古用回文印者,各有取意如雙字名，印當(dāng)回文。姓字在前，名字在后，若一順寫(xiě)，則名之二字必分而為二矣。此古用回文者，取二字相連之意也。其單字名印，不宜回文，只當(dāng)順寫(xiě)。以姓名在前，或官印或私印二字則在后矣。如齋堂、館閣等雜印，不用回文，用則失款耳。名印上古用印，以昭信也，當(dāng)用名印為正。姓名之下，止可加印字及印信、印章之印。私印等字，如氏字與間雜字樣，俱不可用。用之則不合古體，亦且不敬耳。
表字印，秦漢上有名印，晉至六朝間有表字印，唐宋表字印始盛行也。但表字印正可閑用，難以示信于正。其表字印，不宜用印字，止可加氏字或姓字，近世用某人父者,古無(wú)此制。父通于甫，男子之美稱(chēng)也，如用之是自美之矣�；蛴屑又�，亦從時(shí)尚故耳。
臣印，漢印用臣某者，不獨(dú)用于君，其同類(lèi)交際，亦當(dāng)用之。臣者，男子之賤稱(chēng)，謂自謙耳。今多不用，亦謂其對(duì)于君字耳。
號(hào)印，時(shí)用號(hào)印及別號(hào)為印者，曰某道人、某居士、某逸士、某山長(zhǎng)、某主人等字。古無(wú)此制，唐宋以后始有之。詩(shī)畫(huà)間用之，則可。
書(shū)束印，秦漢書(shū)柬間止用名印，后有用某人言事、某人啟事、某人白事、某人白箋、某人言蔬等字者，極當(dāng)。近用某人頓首、某人再拜、某人敬緘、某人謹(jǐn)封者，俱時(shí)俗之所尚，決不可從。大約書(shū)柬中及封固處，止用一名印，足矣。
收藏印，上古收藏書(shū)畫(huà)原無(wú)印記，唐宋以后好事者始興之耳。其文有某人家藏，某人珍賞，某郡、某齋堂、館閣、圖書(shū)記，印于所藏書(shū)畫(huà)之上。其理最通其宜子孫，子孫世昌及子孫承寶，皆古鐘鼎款識(shí)。顧氏摹入印譜，用以為收藏，亦可。齋堂館閣印齋堂館閣印秦漢原無(wú)，始于唐宋，用為書(shū)畫(huà)引首。以間雜俗字為之，非也。
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