作者： 陳 來(lái)
月 3日〈美國(guó)東部時(shí)間〗中午從哈佛廣場(chǎng)回來(lái)， 打開(kāi)收件箱，十幾個(gè)新郵件一下子涌了出來(lái)，其中張學(xué)智教授發(fā)來(lái)的題為訃告"的郵件赫然奪目，我一下子就意識(shí)到這可能和朱先生有關(guān)。待打開(kāi)看，知道朱先生已于日前仙逝，雖然朱先生一兩年來(lái)身體一直不好，但這個(gè)消息仍然令我感到驚愕，嘆息不已。
朱伯崑先生，著名哲學(xué)史家，易學(xué)哲學(xué)研究大師， 我國(guó)哲學(xué)界望重士林的著名學(xué)者。朱先生長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)與研究，就我所知，他對(duì)解放以來(lái)中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)體系掌握最熟、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)最富。他的研究繼承了馮友蘭先生的治學(xué)方法，重視理論思維，重視分析中國(guó)古代哲學(xué)的概念及演變，在把握中國(guó)哲學(xué)的廣闊性和深刻性方面達(dá)到了很高的造詣。他對(duì)解放以來(lái)中國(guó)哲學(xué)史研究的"北大學(xué)派建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，他是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究有威望和成就的大師， 他的研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有重要的地位和影響。他的逝世是我國(guó)哲學(xué)界和中國(guó)哲學(xué)史學(xué)界的重大損失。
我最初見(jiàn)朱先生是在1978年6月研究生復(fù)試考試時(shí)。當(dāng)時(shí)，我除了認(rèn)識(shí)張岱年先生和樓宇烈老師外，其他老師都不認(rèn)得。復(fù)試會(huì)上，除了張先生外，主要提問(wèn)的是一位戴白邊眼鏡的老師，五十多歲，反復(fù)提了與公孫龍哲學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我都就自己所知， 一一做了回答�？荚嚭螅ㄟ^(guò)問(wèn)別的考生，才知道這位最能提出問(wèn)題的老師就是朱伯崑先生。
對(duì)我們78級(jí)研究生來(lái)說(shuō)，除了張岱年先生以外，最重要的老師就是朱先生。入學(xué)那時(shí)，除了張先生這樣年紀(jì)的老先生我們稱(chēng)先生外，五十幾歲以下的先生多稱(chēng)老師，所以我有好多年都稱(chēng)朱老師，后來(lái)才改稱(chēng)朱先生。在改口的開(kāi)始幾年，我自己心里還是覺(jué)得叫朱老師親切些，但慢慢也就習(xí)慣了。初人學(xué)時(shí)，我們?cè)趶堘纺晗壬n上問(wèn)他，朱先生是不是他的學(xué)生，張先生說(shuō)"他解放前在清華上我的課，我兩年都給他分！"張先生還說(shuō)"他現(xiàn)在已自成一家"。
朱先生給我們開(kāi)的通史資料課，長(zhǎng)達(dá)一年有馀，每周兩次，每次四個(gè)小時(shí)，上了兩個(gè)學(xué)期，還沒(méi)講到王船山，所以第三個(gè)學(xué)期又繼續(xù)講， 上得大家往往頭暈?zāi)X脹，而朱先生興致勃勃，欲罷不能。這門(mén)課不是本科的中國(guó)哲學(xué)史課，而是專(zhuān)門(mén)給研究生上的中國(guó)哲學(xué)史通史資料課，本來(lái)的設(shè)計(jì)是主要讀資料，但講著講著，就不講資料了 ，講成朱先生的中國(guó)哲學(xué)史通史。這個(gè)課講得比本科的中國(guó)哲學(xué)史課要深得多細(xì)得多。朱先生的這個(gè)課對(duì)我們非常重要，不僅在一個(gè)較高層次上把整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史深入地重新走了一遍，而且把其中理論問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論都全面揭示出來(lái)了。同時(shí)，這對(duì)我們也是一次以"北大學(xué)派"〈這是后來(lái)朱先生多次跟我談的問(wèn)題)治學(xué)方法的重要洗禮，朱先生這一次中國(guó)哲學(xué)史通史講課，其體系之深人與廣博，我相信是前無(wú)古人，而后來(lái)者也不會(huì)再有的，因?yàn)楝F(xiàn)在的研究生沒(méi)有中國(guó)哲學(xué)史通史課，而本科的通史教學(xué)都走向簡(jiǎn)短，以各門(mén)斷代專(zhuān)題課作為補(bǔ)充。我在研究生時(shí)代寫(xiě)的郭象、張載的論文，都與朱先生的這門(mén)課對(duì)我的啟發(fā)有關(guān)。
朱先生不僅上課，還找大家到家里去談，第一學(xué)期結(jié)束，大家交了對(duì)《管子》《內(nèi)業(yè)》、《心術(shù)》篇的注釋作業(yè)，假期中朱先生找我們十個(gè)人分別去談，這種教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，今天很少有人做到，我自己也從來(lái)沒(méi)做到過(guò)。 1981年春夏，每個(gè)人的研究生畢業(yè)論文初稿都拿給朱先生去看，這大概不是教研室的規(guī)定，而是大家對(duì)朱先生的一種依賴，反正麻煩朱先生也沒(méi)關(guān)系，他肯定會(huì)給我們的論文把關(guān)。我記得朱先生找我去談我論文的時(shí)候，點(diǎn)頭予以肯定，說(shuō)我的論文"有點(diǎn)新東西"，得到朱先生的鼓勵(lì)，我當(dāng)時(shí)很高興在上朱先生通史資料課時(shí)，講到魏晉哲學(xué)和北宋哲學(xué)時(shí)，朱先生都提到本體論和宇宙論的分別，指出在歐洲哲學(xué)史上沃爾夫最先提出 這個(gè)分別，湯用彤先生在20世紀(jì)40年代以此分析漢代哲學(xué)和魏晉玄學(xué)哲學(xué)形態(tài)的差異。本體論和宇宙論的分別，在50年代初到70年代末，已很少有人再用，當(dāng)時(shí)的學(xué)者多認(rèn)為本體論是舊哲學(xué)名詞，不宜作今天哲學(xué)史分析的方法。但朱先生在課上還是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這是對(duì)教條主義方法論的撥亂反正，這對(duì)我也有一定的影響。我的博士論文對(duì)朱熹理氣觀演變的分析，除了利用馮先生邏輯在先的分析外，也利用了這個(gè)框架， 論述了朱熹哲學(xué)從本體論到宇宙論的變化，這個(gè)分析就是受到朱先生講課影響得來(lái)的。
在給78級(jí)研究生講課后不久，朱先生身體一直不太好，主要是喘病，那個(gè)時(shí)期他經(jīng)常去圓明園散步。 1983年春季學(xué)期，我聽(tīng)過(guò)朱先生的易學(xué)哲學(xué)史課程，這個(gè)課本是給82級(jí)研究生開(kāi)的，我當(dāng)時(shí)已是博士生，但博士生沒(méi)有課程，所以就去聽(tīng)朱先生這門(mén)課。這門(mén)課給我們最深的印象，是漢代易學(xué)的卦氣說(shuō)和漢唐易學(xué)的元?dú)庹f(shuō)，尤其是北宋初期的太極元?dú)庹f(shuō)。這成為我博士論文論述周敦頤太極論的基本依據(jù)。當(dāng)時(shí)朱先生的講義還未出版，所以我在博士論文的腳注里說(shuō)明"此點(diǎn)在朱伯崑先生的易學(xué)哲學(xué)史課程中早已指明"。此后我對(duì)北宋初期和周敦頤太極說(shuō)的解釋始終持此講法不變。
年春天，我的博士論文初稿寫(xiě)好，那時(shí)候并沒(méi)有預(yù)答辯，但我沒(méi)忘記先拿去麻煩朱先生看看。朱先生看過(guò)，要我注意中立一元論的問(wèn)題，還提醒我看李相顯的書(shū)。在博士答辯時(shí)，朱先生提出中立一元論這一問(wèn)題，張先生當(dāng)時(shí)面色微變，但我已經(jīng)經(jīng)朱先生提醒過(guò)，所以從容回答，未出差錯(cuò)。答辯結(jié)束，朱先生笑著對(duì)我說(shuō)"你是太喜歡朱熹了"，當(dāng)時(shí)杜維明教授在旁，說(shuō)"是同情的理解"。答辯后我回到系里教書(shū)，此后二十多年在學(xué)術(shù)上仍一直不斷地受到朱先生的教益。
朱先生的學(xué)術(shù)活動(dòng)可分為四個(gè)方面。第一是中國(guó)哲學(xué)史。在這方面他在建立50年代后北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)體系方面做出了重要貢獻(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐、教材編寫(xiě)、資料編輯各方面都發(fā)揮了重要的作用，由于院系調(diào)整以后，全國(guó)的哲學(xué)教師都集中于北大,北大哲學(xué)系在全國(guó)具有示范的意義和影響，所以他在北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)的影響是及于全國(guó)的。第二個(gè)方面是易學(xué)哲學(xué)。朱先生認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)形上學(xué)和宇宙論的概念、命題、思維主要是借助對(duì)《周易》的解釋而發(fā)展起來(lái)的，是從易學(xué)的解釋傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)出來(lái)的，他從70年代末開(kāi)始對(duì)此進(jìn)行研究， 在開(kāi)設(shè)易學(xué)哲學(xué)史課程外，以十年時(shí)間完成出版了《易學(xué)哲學(xué)史》四卷的巨著。這部劃時(shí)代的易學(xué)哲學(xué)經(jīng)典，不僅開(kāi)創(chuàng)了易學(xué)哲學(xué)研究綜合的典范，同時(shí)也是一部中國(guó)哲學(xué)史的通史。第三個(gè)方面是易學(xué)普及。朱先生上世紀(jì) 90年代創(chuàng)辦了東方易學(xué)研究院，堅(jiān)持"善為易者不占"的理性解易傳統(tǒng)，出版了多種易學(xué)知識(shí)教程與普及讀物，組織多次國(guó)際性會(huì)議，對(duì)推廣易學(xué)起了重要作用，在新世紀(jì)他又主持創(chuàng)建了國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)，為世界性的易學(xué)研究奠定了組織基礎(chǔ)。第四是研究馮學(xué)。朱先生曾長(zhǎng)期跟隨馮友蘭先生，協(xié)助馮先生寫(xiě)中國(guó)哲學(xué)史新編，馮先生逝世后，在朱先生的建議下成立馮友蘭研究會(huì)，組織會(huì)議，編輯論文集，頒發(fā)研究獎(jiǎng)，推動(dòng)了馮友蘭研究的深入發(fā)展。
在前輩老師學(xué)者中，朱先生最善于提出問(wèn)題和解答問(wèn)題，這是和他研究的全面、深人與對(duì)資料的熟悉功夫是分不開(kāi)的。朱先生非常注重理論思維，重視辨名析理,在他那一輩的中國(guó)哲學(xué)研究學(xué)者中，朱先生的理論能力是非常突出的。同時(shí)，朱先生又非常重視資料，對(duì)基本資料的掌握達(dá)到了精熟的地步，可以說(shuō)僅次于張先生。 60年代以來(lái)北大所編的中國(guó)哲學(xué)史資料選輯，有幾種就是在朱先生一手主持之下完成的。我深深地感到,朱先生對(duì)中國(guó)哲學(xué)的熟悉、把握，我們是要一輩子來(lái)努力學(xué)習(xí)的。
我們教研室中年以下的老師都是朱先生的學(xué)生，但我感到，比起其他的老先生，朱先生和我們的關(guān)系更自然，也更親切，這樣的師生關(guān)系我覺(jué)得是很難得的。前年夏天以后，朱先生腹瀉的病癥長(zhǎng)期沒(méi)有治愈，我去年離家赴美研究，行前曾看過(guò)朱先生。從朱先生家出來(lái)時(shí)閃過(guò)一念，不知我走這一年，回來(lái)能不能見(jiàn)到朱先生。現(xiàn)在他遽歸道山，我雖不覺(jué)得十分突然，但頗生歉疚之情。因?yàn)槲胰嗽诿绹?guó)訪問(wèn)，無(wú)法回去親自向他老人家告別，也無(wú)法送他到最后一程，這是我深感遺憾的事情。 所以，我只能遠(yuǎn)隔重洋，獻(xiàn)上一瓣心香，默默地悼念這位受到大家一致尊敬的老師。
掃描添加企業(yè)微信
