著錄書(shū)對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定的作用
法書(shū)名畫(huà)的收藏在中國(guó)有著悠久的歷史，由于它們具有極高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以致作偽現(xiàn)象頻出。還有許多書(shū)畫(huà)作品在輾轉(zhuǎn)流傳中出現(xiàn)了某些方面不明確或難以辨識(shí)的情況，而書(shū)畫(huà)著錄書(shū)往往記述了某些書(shū)畫(huà)的流傳經(jīng)過(guò)及收藏流傳過(guò)程中拆改、變動(dòng)等內(nèi)容，因此對(duì)于書(shū)畫(huà)鑒定同樣具有輔助作用。由于著錄書(shū)編者的鑒定水平參差不齊，故使用著錄書(shū)時(shí)也要慎重，既要借鑒它的參考價(jià)值，又要注意其中可能出現(xiàn)的謬誤。
皇室編纂的著錄書(shū)主要有北宋宣和年間修撰的《宣和畫(huà)譜》、《宣和書(shū)譜》以及清乾隆年間開(kāi)始陸續(xù)編輯的《石渠寶笈》（初、二、三編等）。歷代私人編撰的著錄書(shū)很多，較為重要的有宋米芾的《書(shū)史》和《畫(huà)史》；元周密的《云煙過(guò)眼錄》；明文嘉的《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》；張丑的《清河書(shū)畫(huà)舫》；清卞永譽(yù)的《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》；安歧的《墨緣匯觀(guān)》等。這些著錄書(shū)不僅是對(duì)書(shū)畫(huà)藏品最為詳盡的記錄，而且也是當(dāng)時(shí)及后世鑒定家可資比勘、考證的文獻(xiàn)。五代董源《瀟湘圖》現(xiàn)藏故宮博物院，該圖是傳世名作之一，見(jiàn)于著錄。宋代《宣和畫(huà)譜》卷十一中不僅記述了董源的籍貫、擅長(zhǎng)、繪畫(huà)特點(diǎn)等，還記載了宋徽宗共收有董源作品78件，其中就有1 '《瀟湘圖》一"。明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)到：董北苑《蜀山圖》、《瀟湘圖》皆在吾家，筆法如出二手。"清代吳升在《大觀(guān)錄》中載有"董北苑《瀟湘圖》"，并對(duì)該圖的質(zhì)地、尺寸等有詳細(xì)描述。清代卞永譽(yù)的《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》和清代安岐的《墨緣匯觀(guān)》及《石渠寶沒(méi)三編》 亦有對(duì)《瀟湘圖》的記載。《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》在記錄《瀟湘圖》的尺寸、質(zhì)地時(shí)與其他著錄相同，只是該圖沒(méi)有，當(dāng)是割去另裝�！妒焦盘脮�(shū)畫(huà)匯考有康熙二十一年自序，《墨緣匯觀(guān)》有乾隆七年自序，看來(lái)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》比《墨緣匯觀(guān)》成書(shū)早十年。卞永譽(yù)記錄《瀟湘圖》時(shí)尚有"外錄論畫(huà)九則"，待到安岐記錄之前進(jìn)行過(guò)裝裱，在裝裱時(shí)將"論畫(huà)九則"裁去。
《秘殿珠林》（初、二、三編）與《石渠寶笈》一樣，也是清代內(nèi)府藏品著錄書(shū)之一。乾隆八年，張照、梁詩(shī)正、勵(lì)宗萬(wàn)、張若霜奉敕編撰，共二十四卷，專(zhuān)載清內(nèi)府所藏屬于釋典道經(jīng)的書(shū)畫(huà)和石刻、木刻、織繡等。按力藏之處編次，每處按釋、道兩類(lèi)，每類(lèi)又按書(shū)畫(huà)冊(cè)、卷、軸及名人、無(wú)名氏的次序排列。著錄詳盡，真跡而佳者為上等，詳錄紙絹、尺寸、題跋、鑒藏印記等，真跡而神韻稍遜以及筆墨較佳而難辨真贗者為次等，重點(diǎn)記錄款識(shí)、題跋人姓名，稽核詳明，足資參考。這幅汪徵鳳的《十八羅漢圖卷》（見(jiàn)圖版）為《秘殿珠林》所著錄，但傳世作品并非僅此一卷，存在著''多胞胎"現(xiàn)象。這時(shí)，書(shū)畫(huà)著錄書(shū)的作用既有正面的也有負(fù)面的，更不能解決真?zhèn)螁?wèn)題。
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