史論評(píng)傳著作對(duì)書畫鑒定的作用
書畫史論評(píng)傳著作是研究古代書畫不可或缺的文獻(xiàn)資料，它包含對(duì)書畫家藝術(shù)風(fēng)格、成就的有關(guān)評(píng)述，對(duì)鑒定孤本書畫及傳為某人所作的佚名書畫，具有印證�？钡淖饔谩Ｌ貏e是宋以前的書畫著錄未有專著，極少數(shù)可資征信的文獻(xiàn)輔助資料僅零散出現(xiàn)在史論著述中。如張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》就涉及到鑒識(shí)、印記、裝裱等鑒藏方面的內(nèi)容，在畫家傳記里還開列了許多圖名。在晚唐以前諸多著述不存在的情況下，此書便成為書畫鑒定研究最具價(jià)值的文獻(xiàn)。
徐邦達(dá)先生曾根據(jù)唐代《陳伯玉文集》以及稍晚的張懷璀《書斷》中有關(guān)"孫過庭字虔禮、孫虔禮字過庭''的矛盾說法，進(jìn)一步查考了陳子昂的孫虔禮及《祭孫錄事文》等史傳資料，提出傳世法書《書譜卷上》的作者吳郡孫過庭和"率府錄事孫君名虔禮廠不是同一人。二者只是由于時(shí)間相近，又都擅長(zhǎng)法，所以后世把他們合二為一了 。五代時(shí)期的書畫著述也很匱乏，這對(duì)于五代存繪畫的鑒定無疑又增加了一重困難。臺(tái)北故宮所藏《匡廬圖》軸，并無款印，左上端僅有"荊浩真跡神品"的宋題。除柯九思題可資佐證外，畫史著作中有關(guān)荊浩水風(fēng)貌的描述正與此圖畫法相吻合，遂認(rèn)為是可信的真跡。天津博物館所藏元代邊魯孤本《花鳥錦雞圖》，也是根據(jù)《圖繪寶鑒》、《書史匯要補(bǔ)編》等史傳著作的有關(guān)評(píng)論而認(rèn)定為真跡的；此外，運(yùn)用有關(guān)論述北宋趙昌、王友的各種傳記，糾正了佚名《寫生蛺蝶圖》被董其昌誤認(rèn)定為趙昌所畫的錯(cuò)誤，而確定他是北宋的徐派畫，因?yàn)榭尚诺内w昌真跡早已不傳。
書畫史論評(píng)傳著作中有關(guān)書畫家生平事跡和生卒疾患等方面的記述，對(duì)于書畫鑒定也具有輔助作用。例如，金農(nóng)《萬玉圖》軸，款題"謝卻金帛求，笑寄聲居士(汪士慎）。居士嘗斷煩，噤幸寒耿耿。掛壁三摩挲，賞我橫斜影。寫此小幅，又題一詩(shī)，以寄巢林先生，七十六叟金農(nóng)。查閱有關(guān)資料，金農(nóng)76歲時(shí)，汪士慎已故去四年，金、汪關(guān)系密切，經(jīng)常在一起飲茗、談藝、填詞，金農(nóng)豈能在汪士慎去世后仍寄畫給汪求"賞"？況且汪在54歲和67歲時(shí)雙目先后失明，即使未亡，又怎觀賞？因此《萬玉圖》軸系偽作無疑。
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