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許多年前在嘉興紫陽街買到過一方硯臺，硯臺的邊沿有板結(jié)的混凝土 ，有粗糲的石灰，一看就知道是拆墻拆出來的，也就是這方硯臺曾經(jīng)被砌進(jìn)墻里。一問，果然是。
硯臺為什么會被砌進(jìn)墻壁里的哩？
《史記，儒林別傳〉記載過這么一件事:漢朝初年，山東有個叫伏生的人，以前當(dāng)過秦朝的博士。他在秦始皇焚書時，密藏了一部《尚書〉在墻壁里。劉邦平定天下，伏生取出墻壁中密藏的《尚書》，在山東教書。漢文帝的時候，朝廷尋訪能講解《尚書》的人，來京城講學(xué)， 但伏生此時已經(jīng)九十多歲，走不動了。朝廷于是就派了一名叫晁錯的官員到山東求學(xué)，使《尚書》流傳下來。
那么將硯臺砌進(jìn)墻壁里的人，是不是也如同伏生一樣？這就誰都不知道了。
一般只有兩種可能。
要么是在十年浩劫的時候，有人為保存古硯將古硯砌進(jìn)了墻壁。要么是在將硯臺當(dāng)成廢物的年代，有人變廢為用，將古硯當(dāng)作了一塊磚頭使用。
后者的可能性較大。但是唯愿是前者，可以給人多一點欣慰。此外，在揚(yáng)州的天寧寺也曾經(jīng)買過一方端硯，順池，明式，有火
捺，石質(zhì)幼細(xì)，可惜硯膛有兩道交叉的刻痕，也就是硯臺不知被誰打上了叉叉。
為什么要打上叉叉？是孩童的年幼無知？顯然不是，孩童沒有刻石留痕的力氣,而且刻痕甚深，似有刻骨仇恨。
那就只有一個猜想，或許是十年浩劫所刻下的歷史的印記。這使我又想起了一則記載
乾隆年間，有一個叫"益亭"的人，有一塊好硯，非常寶愛。他有一個朋友，叫"冶亭"，也非常喜歡那塊硯臺，幾次索要都沒有得到。后來這益亭得了重病，臨終時冶亭在側(cè)。益亭拉著冶亭的手泣道： "吾與君永別矣，家室妻子都不問，吾何以葬乎？"冶亭泣對道："棺衾及一切應(yīng)用之物皆備矣，可無慮。益亭喘息稍定，喚其子取硯，摩挲了一會兒贈給冶亭，說："硯背有細(xì)爪痕，沒有磨去，君自試，毋損石也。^然后永遠(yuǎn)閉上了眼睛。
那方硯的背后有細(xì)"爪痕"，都要磨平，而且還不能損石。到了現(xiàn)代，一方好端端的硯,卻硬是被人刻劃出一個大叉。
這是硯的不幸，也是人的悲哀，也是某一個時代給人們留下的思考。
時代影響著一切。
還記得有一年與一個好古的鄰居，去古運(yùn)河畔的一個古鎮(zhèn)訪古。聽說鎮(zhèn)上有一戶姓"秦"的人家是舊大家，祖上數(shù)代收藏。我們就去拜訪。秦家的后人已經(jīng)是一個老人，很健談。我們問他是否祖上有很多東西？他說是的。我們又問他現(xiàn)在還在嗎？我們能不能看看？他說他家曾經(jīng)有一塊匾，字是自右向左寫的，也就是從右向左念是這么幾個字："無盡藏秦"。后來，時風(fēng)一變，讀字從左向右念了，那塊匾就變成了 "秦藏盡無"。
說到這里,他神色戚然。
我們也一陣沉默。
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