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各種陶瓷文化的發(fā)展連續(xù)性的數(shù)個(gè)案例
下面列舉的各種文化及某種文化中的各個(gè)類型的發(fā)展，都是連續(xù)性的。各種文化都有它的來龍去脈以及與周圍文化的交流因素的存在。特別是發(fā)展較早居于先進(jìn)水平的文化的影響和推動(dòng)，對于整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中的作用是非常明顯的。陶器的燒制水平與造型紋飾特征，是各種文化相互關(guān)系的客觀反映，也是我國新石器時(shí)代文化發(fā)展連續(xù)性的重要依據(jù)。黃河流域的龍山文化分布廣闊，雖劃為各具特征的山東龍山文化、河南龍山文化、陜西龍山文化等，但它們之間在文化面貌方面的共性畢竟是主要的。大汶口文化、長江流域的屈家?guī)X文化、馬家浜文化、良渚文化也都如此。甚至東南地區(qū)的山背文化、石峽文化、曇石山文化等也毫不例外地存在著一定的共性。從陶器的顏色與鼎、鬵、岙、豆、簋、壺等的器形以及花紋裝飾，雖各有某些變化，但其主要風(fēng)格是比較接近的。新石器時(shí)代陶器的許多共性正是這種連續(xù)性在陶器發(fā)展中的反映。也正因?yàn)樽允贾两K存在著這種連續(xù)性，所以在全國范圍內(nèi)，陶器發(fā)展到新石器時(shí)代晚期，在文化面貌上出現(xiàn)了漸趨一致的傾向。
文物鑒定專家證明，在新石器時(shí)代文化連續(xù)發(fā)展的整個(gè)長河中并不是循序漸進(jìn)的，當(dāng)一種文化發(fā)展到一定高度時(shí)，就要躍進(jìn)到更高的另一種文化。以黃河中游的仰韶文化為例，它始自公元前5000多年，大約至公元前3000多年便過渡到另一種更高的文化一一龍山文化發(fā)展的新階段。新石器時(shí)代陶器的發(fā)展也隨著其它文化的發(fā)展而發(fā)展。在制陶技術(shù)從低級向高級發(fā)展的連續(xù)性中，也包含著發(fā)展的階段性，從新石器時(shí)代早期的磁山、裴李崗文化的紅陶，發(fā)展到新石器時(shí)代中期的仰韶文化的彩陶，又從彩陶發(fā)展到新石器時(shí)代晚期的龍山文化的灰陶這樣三個(gè)階段。在全國范圍內(nèi)新石器時(shí)代文化盡管發(fā)展是不平衡的，陶器的發(fā)展有早有晚，制陶技術(shù)也有高有低，但隨著新石器時(shí)代文化的發(fā)展大致都經(jīng)過了這樣的發(fā)展階段。最能說明黃河流域新石器時(shí)代陶器發(fā)展的三個(gè)階段是以王灣、大河村為代表的遺址。
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