一提到磬，人或以為就是寺廟里和尚敲的"罄"。和尚念經(jīng)敲的是缽形鐵罄，只是當(dāng)當(dāng)作響。這里要說的是一種古老的樂器，一種石質(zhì)的"磬"�，F(xiàn)在，它已少為人知，可是，它在往日也曾有過上千年的輝煌歲月！
鐘響磬鳴，石磬的故事
欲說石磬，忽而想起一個故事：唐朝開元年間，有個老和尚，僧舍里掛著個石磬。有一天，石磬忽然自己響起來了。老和尚非常驚異，覺得這事太怪了，疑其不祥，積憂成疾。老和尚的摯友曹紹夔趕來看望，正敘談間，石磬又響了起來。老和尚聞聲色變，指著石磬向老友傾訴心中的疑慮。曹紹夔卻若無其事，正蠻有興致地隔窗看小和尚撞鐘報(bào)時。老和尚更加惶惑，曹紹夔半似玩笑地說：明日，請?jiān)O(shè)宴待我，我為方丈驅(qū)邪祛病。
老和尚雖將信將疑，次曰，還是照辦了。曹紹夔酒后從懷中取出一把錯刀，在磬端稍加磨礪，果然，石磬從此再也不自鳴作響了。
老和尚以為神，究其所以。曹紹夔說：凡樂器同律則共振，這石磬同寺院的大鐘音律相諧，故而鐘鳴則磬響。老和尚聽了豁然開朗，疑慮頓消，病也好了。
這個故事表明，在唐朝，古代制磬的師工已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和樂理知識。其實(shí)，早在大約3000年前，周王朝的磬氏就巳能出色也調(diào)音諧律了。
龍虎特磬--磬中瑰寶
讀了這個磬的故事后，我對它產(chǎn)生了興趣，很想知道它的家世和來歷。聽說它的歷史很古很古，究竟"古"到何時何代呢？
相傳，在大禹治世的時代，王宮前就懸置著鐘、磬。誰要進(jìn)獻(xiàn)治國之道，就敲鐘；誰要報(bào)告令人憂慮的事情，就擊磬。在山西、河南等地的新石器時代和相當(dāng)于夏代紀(jì)年的遺址中，多有石磬出土。山西襄汾陶寺遺址出土的石磬，系打制而成，距今約4200多年。1974年，山西夏縣東下馮出土的石磬，也是打制而成的，都保留著原始風(fēng)貌。長66.8厘米，寬28.6厘米。其年代距今約4100余年。河南偃師二里頭出土的石磬是磨制的，形制粗獷，但較東下馮與陶寺的石磬大有進(jìn)步。其年代距今3800多年。從而可見，古老的傳說并非子虛，原是有所根據(jù)的。
商代石磬的制作已相當(dāng)發(fā)達(dá)，用途分得很細(xì)。商制規(guī)定，祭天地山川，當(dāng)用石磬，祭祖宗先帝，敲擊玉磬。磬的形制又分單懸的，即特磬，與成組使用的，即編磬。1950年在河南安陽殷墟武官村大墓出土一枚虎紋特磬，長82厘米，高42厘米， 厚2.5厘米。這枚古磬，線條生動流暢，輕輕敲擊，即可發(fā)出悠揚(yáng)清越的音響。無獨(dú)有偶，1973年，在安陽小屯村北的洹水南岸，又發(fā)現(xiàn)一龍紋大石磬，長88厘米，高28厘米，懸孔有磨損痕跡，顯然是件久經(jīng)使用的古樂器。這枚石磬，形態(tài)端莊，紋飾典雅，與虎紋特磬堪稱雙璧，都被視為中華文明之國寶。
樂壇之王--玉磬之尊
西周是奴隸制時代的鼎盛時期，等級森嚴(yán)，石磬也被涂上了等級色彩。玉磬已成為王權(quán)的象征，只有王宮的樂壇上才可以懸掛。諸侯若膽敢懸擊玉磬，那就是"僭越"，是大逆不道的行為。石磬的用途，這時已經(jīng)分得很細(xì)。比如，有專門伴唱詩歌的"頌磬"，專門伴奏笙管的"笙磬"等等。磬的地位如此尊崇，制磬的工匠磬氏也不同于一般工匠的奴隸地位，而享有王室"樂師"的禮遇。王室還設(shè)有"磬師"，專掌擊磬教育。
西周時代，是石磬發(fā)展史上的黃金時代，它與編鐘并列"樂壇之王"，共領(lǐng)風(fēng)騷幾百年。舂秋、戰(zhàn)國時代，石磬的地位仍然是相當(dāng)顯赫的，這從舂秋、戰(zhàn)國的石磬出土最多也可得到佐證。1978年，在湖北隨縣的曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)了一個"地下音樂廳"，出土各種樂器125件。其中的大型編鐘最為著名，多達(dá)64枚。其次要厲編磬了，多達(dá)32枚。編磬中較大的，通長52厘米。那編鐘的音域相當(dāng)寬廣，跨越五個八度，形成了完整的十二樂音體系。編磬上刻有銘文，從而得知，編磬與編鐘兩者的音律是相諧的。可以說，編磬至此已達(dá)到了它自身發(fā)展的歷史頂峰。
擊石拊石--石磬之祖
秦、漢以降，古磬的地位雖然每況愈下，但直到明、清，兩千多年間，歷代都有制作。然而，后期的石磬已從古樂衍演為陳設(shè)，徒有其表，神韻全失了。
縱觀古磬的經(jīng)歷，它在奴隸制時代的樂壇上，獨(dú)樹一幟，備受尊榮，在漫長的封建社會里，雖非往昔可比，卻仍被陳放在帝王廟堂之上，亦不失其威嚴(yán)。可是，正如帝王將相并非天生有種，仔細(xì)考察這"樂壇之王"的先世原來也出身于"寒微"之家。
據(jù)音樂考古得知，石磬的先祖原是耕地的石犁、石鏟等片狀石器。甘肅省博物館藏有一石犁，石質(zhì)甚堅(jiān)，有孔可懸，是新石器時代的遺物。陜西銅川出土一枚石鏟，顏色黝黑，質(zhì)地堅(jiān)密。這兩者，擊之都作金厲之聲，音色之美，超過一些石磬的水平。原始先民"置缶而鼓"，聽到咚咚之聲，而有鼓的發(fā)明，那么，懸犁鏟而擊之，聽到叮叮的悅耳之音，難道就不可以誘發(fā)對石磬的發(fā)明嗎？
《尚書，益稷》記載，"擊石拊石，百獸率舞"。這是說的上古獵人在出獵之前舉行獵祭時的情景。獵人們蒙上各種獸皮，裝作百獸，跳舞娛神。集體舞蹈，要動作整齊，得有節(jié)拍，舞者就敲擊手中的東西，如石斧、彈丸、弦弓、骨角、皮革、竹木等， 還要加上拍手、頓腳、吹哨，以及聲嘶力竭的呼叫。如果以石塊相擊，不就是"擊石"嗎？若以手拍打石塊，不就是"拊石''嗎？"擊石拊石"，這或許是人類早期以音樂節(jié)拍為舞蹈伴奏演出了。
從文獻(xiàn)考證，石磬，這種黃河流域先民最早發(fā)明的打擊樂器，很可能就是從"擊石"、"鳴球"開其端的。所以，古人注疏都說"擊石"就是"擊磬"。古"磬" 字，就是以手打擊懸掛著的石磬的象形。商代人將入貢石磬，寫作"入石"。擊石， 當(dāng)然就是"擊磬''了。何謂"鳴球''？《尚書，禹貢》中將最好的玉石概稱為"球琳瑯"。如果敲擊上乘美玉"球"，發(fā)出清脆悅耳之音，不就是"鳴球"嗎？所以，古人又將擊奏"玉磬''稱作"鳴球''。
探源到此，似乎可以說：尊貴的樂壇之王，其先祖只不過是農(nóng)人從事種植活動用石犁、石鏟，而其遠(yuǎn)祖只是獵人歌舞時拿在手里打拍用的一塊普通的石頭。顯然，其先祖與遠(yuǎn)祖都還不能算作真正的樂器。石磬源于擊石、鳴球，可是，只有它被穿上孔，懸掛起來，敲出有比較固定音質(zhì)的樂音的時候，它才堪稱為真正的樂器。依此說來，東下馮打制而成的石磬，可視為目前已知最古老的石磬之一，而殷墟出土的龍虎特磬，則是石磬已成熟的標(biāo)志，先秦的曾侯乙編磬，那已是石磬的黃金時代的代表作了！
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