開啟嶺南思想領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域新風(fēng)氣的一代宗師
從《陳獻(xiàn)章南歸詩翰》卷中的詩作、書法以及鑒藏家對陳獻(xiàn)章評價可知，其對嶺南的思想界、藝術(shù)界都有深遠(yuǎn)的影響。
他以自然為宗的理學(xué)思想給當(dāng)時受程朱理學(xué)束縛的嶺南思想界注入了新風(fēng)，《明史》記載："原夫明初諸儒，皆朱子門人之支流余裔，師承有自，……學(xué)術(shù)之分，則自陳獻(xiàn)章、王守仁始。宗獻(xiàn)章者曰江門之學(xué)……于是從其游者遂眾，他的學(xué)術(shù)思想得以廣泛傳播，成為明代理學(xué)史上的一個重要學(xué)派。他的門人弟子眾多，當(dāng)中以湛若水為最，能將他的學(xué)說發(fā)揚光大。
陳獻(xiàn)章的詩首論性情，次及風(fēng)韻，認(rèn)為無風(fēng)韻則無詩。并一再強調(diào)詩應(yīng)本于自然，率情而發(fā)，并寓哲理于詩中。他這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，"對后來興起的文學(xué)解放思潮有不可磨滅的先導(dǎo)之功"。
陳獻(xiàn)章的書法對嶺南書壇影響甚巨。他剛健沉雄的書法，為不少書家所喜用，其影響一直到清代。能承其書法技藝的人有明代的湛若水、蕭文明，清代的蘇珥、陳澧等人。
陳獻(xiàn)章學(xué)識淵博，品格清高，待人以誠而又誨人不倦，因此他的詩文、書法在當(dāng)時及后世都備受推崇。清松年《頤園論畫》云："書畫清高，首重人品。品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。"我們從《陳獻(xiàn)章南歸詩翰》卷的收藏情況就可見一斑。引首有明代嶺南書法大家黎惟敬隸題，卷后有清代重臣兼書法大家翁方綱等人題跋。他們對此卷書法作了極高的評價。清代廣東著名收藏家吳榮光、潘季彤相繼收藏此卷墨跡，雖然二人均沒有題跋，但從其所鈐印鑒亦可知二先生對此卷墨跡是非常喜愛的。此卷歷經(jīng)數(shù)百年，除"石齋"印殘外，全卷均完好無損，從中亦可見出歷代藏家對它的愛惜之情。
陳獻(xiàn)章在學(xué)術(shù)、詩文、書法上的卓越成就，奠定了他在嶺南理學(xué)史、藝術(shù)史上的重要地位，不愧為開啟嶺南新風(fēng)氣的一代宗師。
附錄一《陳獻(xiàn)章南歸詩翰》卷釋文
出潞河三首
來往西風(fēng)析木津，歸舟明月又隨身。君看烏帽白頭客，合是東西南北人。浮世升沉雖有定，鴻鈞賦予不為貧。卻憐病骨長如舊，叨負(fù)清朝翰苑臣。上疏寧非罪，綸旨更敢違。平生只愿仕，今日暫須歸。溪艇眠紗帽，巖花落彩衣。細(xì)論朝野事，九五正龍飛。
圣主隆大孝，微臣表下情。深漸不報德，有詔許歸寧。野日明霜戟，河風(fēng)動羽旌。此時心一寸，飛入九重城。
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