古畫鑒定的方法
書畫鑒定工作，是隨著書畫典藏的需要和書畫作偽的興盛而發(fā)展起來的，與收藏和作偽同步，亦已有上千年的歷史，并逐步積累經(jīng)驗(yàn)，形成了傳統(tǒng)的鑒定方法，概括而言即"目鑒"和"考證"兩方面。近世以來，隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在考古學(xué)中已利用碳十四、激光等先進(jìn)技術(shù)來測定文物的年代，如陶瓷、青銅等，然并不適用于書畫，因?yàn)闀嫊r(shí)代相距較近，不逾千年，一二百年的時(shí)距難以準(zhǔn)確測定；即使能夠斷代，也不可能斷人，或分辨出同時(shí)代的真品與偽作。也有人提出利用電腦儲存信息的方法來制作軟件，梳理出各家各派的鑒定依據(jù)，以此來對照、判斷某一幅畫的真?zhèn)危参锤吨T實(shí)踐，效果如何不得而知。因此，當(dāng)前"目鑒"和"考證"，仍然是行之有效的主要方法。
1.目鑒
"鑒"就是比較，"有比較才能有鑒別"。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比， 從中找出相異點(diǎn)。通過反復(fù)比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高"目鑒"水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀的感性認(rèn)識階段，必須上升到理性認(rèn)識，即通過比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準(zhǔn)確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之"樣板"，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)、修正、充實(shí)， 從而達(dá)到更客觀科學(xué)的認(rèn)識，目鑒水平也隨之不斷提高。
誠然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件，必須是該時(shí)代或該畫家的存世真跡較多，鑒者見得也多，有實(shí)物可資比較。
2.考證
考證就是借助于畫家傳記、書畫著錄、有關(guān)詩文、歷史知識等等文獻(xiàn)，對作品與之關(guān)聯(lián)的某些問題作一番考證，以此來判斷真?zhèn)�。在以下幾種情況下，考證能起一定作用：
真跡存世甚少的畫家或時(shí)代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關(guān)的文獻(xiàn)資料卻比較多，通過考證往往能對鑒定起主要作用，如唐、五代的諸多作品。
有條件依靠目鑒初步判定，伹仍有某些問題存疑，這就需要通過考證來進(jìn)一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟頫所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經(jīng)文物鑒定專家目鑒，"吳興趙孟頫"款識筆法滯澀，為裁去原款所補(bǔ)添的偽款，但繪畫精雅，當(dāng)屬元人之作，畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清：本幅無上款，不知圖的主人公是誰？畫、跋俱真，為何要截去原款，補(bǔ)添偽款？傅熹年先生在"元人繪《百尺梧桐軒圖》研究"〔《文物》1991年笫4期）中對此圖作了進(jìn)一步考證，結(jié)合文獻(xiàn)考出了此圖主人是割據(jù)平江的張士誠之弟、位居太尉的張士信；畫面所繪即張士信丞相府中園林，"百尺梧桐軒"圖名為后人所加；原款被裁去，當(dāng)是收藏者為了保存此圖，不得不掩蓋它與張士信的關(guān)系；故此畫不是作偽欺人，而由一定歷史原因造成，披露真相，將更增添此圖的歷史、藝術(shù)價(jià)值。三是目鑒已解決真?zhèn)螁栴}，倘進(jìn)一步輔以考證，能使結(jié)論更準(zhǔn)確可靠，也不妨作些必要考證。
3.鑒、考結(jié)合
鑒定古畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉梗瑔栴}就出在"鑒"上。鑒既需要熟悉真跡，也應(yīng)了解偽品，掌握了歷代偽造書畫的各種花樣和各種類型的偽作，就能根據(jù)不同情況去偽存真，還其本來面目。考要運(yùn)用文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)也有真?zhèn)巍⒄`之別，故也要首先多方比較，去偽糾誤，以準(zhǔn)確的史料來輔助鑒定。
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