上個世紀(jì)七十年代，一塊大石頭曾引起書法界、文物界、歷史界等各界的廣泛注意。
這塊石頭，原先是太行山上的花崗巖，后崩入古呼池，即起源于山西，穿越太行山脈，在河北省平山縣中山國故城以南流過的呼沱河。后久經(jīng)山洪沖刷，磨光了棱角，成了一塊河光石。
兩千幾百多年以前，這塊河光石被移至今平山縣中七汲村東北不遠(yuǎn)的地方。為中山王守護(hù)陵園和池囿的官吏公乘得等，將他們的官階、名字和職守刻在石上，示意這里的王陵與池囿是中山國國王委任他們守護(hù)的，以布告周知�？淌彩艂�字，釋文：這塊石頭，如果沒有這些刻字，只不過是塊高約90厘米，寬50厘米，厚40 厘米的普通河光石。但刻上了那兩行頗有先秦篆書風(fēng)格的字跡，卻成了一件難得的瑰寶。
這石頭被稱為"守丘河光刻石"。
守丘河光刻石，在中山國于公元前295年滅亡以后，隨著陵園的毀棄，被堙沒于地下。1935年，村民掘土?xí)r它又得重見天日。可是，新的主人并不了解它的身世和價值，一直把它置于家中當(dāng)個石凳，置于檐下，承風(fēng)接雨，苦度著寒暑。1974 年，考古隊員在農(nóng)民劉喜梅家發(fā)現(xiàn)了它，移去保存了起來。1977年，這里發(fā)現(xiàn)了中山國的王陵，出土了幾百件光彩奪目的古文物，轟動了全縣，掀起了一股考古熱潮。這時，考古隊才聯(lián)想到那塊大石頭上刻著些古怪字跡，莫非也是件……大石頭被送去請專家鑒定，那些刻字，極為難釋，經(jīng)學(xué)者多人釋文，方可粗略讀通，果然是中山王陵石刻，真是件難得的無價之寶。
在我國，三五百年以前的碑石，幾乎各地都有，人多不以為寶。漢、唐的碑碣比較名貴，卻并不罕見。石頭上刻字，早在商代已肇其端，已有史三千多年�？墒�，碑刻有史可考的卻是從秦皇開始，只有兩千一百多年。秦代刻石久經(jīng)滄桑，已多毀棄。著名的"泰山刻石"，北宋時尚存一百六十五字，明代僅存二十九字，清代遭火焚，僅存殘石九字。比秦代更早的先秦刻石，那就非常稀罕了。
在大約一千二百年前的唐代，陜西鳳翔曾發(fā)現(xiàn)十塊鼓形石刻，被稱為石鼓文。內(nèi)容是歌詠秦國國君游獵的，因而也稱作"獵碣"。當(dāng)時的著名詩人、學(xué)者杜甫、韋應(yīng)物、韓愈等人都有詩篇題詠。北宋時，又發(fā)現(xiàn)三塊先秦刻石。內(nèi)容是秦王請求天神制克楚兵，復(fù)秦邊城的。因而又叫《詛楚文》石刻。當(dāng)時文壇泰斗歐陽修、蘇軾都曾為這三石作記。近代的、現(xiàn)代的學(xué)者，對這些先秦刻石都做過不少研究和考證。可見，歷代學(xué)人對這稀世之寶都倍加珍愛和重視。
可是，《詛楚文》三石早巳失落，僅存拓片。石鼓文雖幾經(jīng)流散，又幾經(jīng)收集， 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。但石鼓上的文字多已剝蝕，其中一鼓的文字已全然無存。故而，學(xué)者們擔(dān)心，如此下去，先秦刻石豈不被泯滅了！
同時，更令人遺憾的是，漢唐以降，先秦的六國文物發(fā)現(xiàn)甚多，卻始終不見一塊刻石。因此，已故當(dāng)代書法大師啟功在1963年還遺憾不已地寫道，^'西周與秦，未見墨跡，六國未見刻石。"時光又過了15個春秋，報端披露：河北平山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國守丘河光刻石，老教授怎能不格外歡喜呢！隨之先生將這一石刻的拓片收錄到1979年出版的《古代字體論稿》里，欣然之情,溢于言表。
守丘河光刻石，不僅填補(bǔ)了先秦六國刻石的空白，也是現(xiàn)存先秦石刻中保存最清晰、字跡最接近于手書的刻石，在我國石刻史、文字史與書法史上都自有其獨(dú)特的風(fēng)采和地位。
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