"雙胞胎"一詞，現(xiàn)已成為藝術(shù)品市場(chǎng)和書畫鑒定界約定俗成的用語之一，它泛指兩件幾乎一模一樣的書畫作品，甚至包括三胞胎、四胞胎等"多胞胎"現(xiàn)象。徐建融等先生曾編撰了《中國書畫真贗對(duì)比鑒定》來探討這一問題。一般認(rèn)為，雙胞胎中必有一假而不可能二者俱真，或是兩者俱假而真本另有所在。但事實(shí)上這種認(rèn)識(shí)是有偏頗的，導(dǎo)致鑒定中可能囿于偏見而作出錯(cuò)誤的結(jié)論。從傳世書畫作品看，雙胞胎現(xiàn)象并不鮮見，其形成原因復(fù)雜，表現(xiàn)形式多樣，試分述如下：
一是同時(shí)人與后世人模仿名家經(jīng)典之作，而出現(xiàn)不同時(shí)代、不同畫家的作品雷同現(xiàn)象。如臺(tái)北故宮所藏文徵明《茶事圖》軸，圖繪諸友品啜雨前茶的情景，設(shè)色雅致。他的弟子居節(jié)〖約1527—1585后〗所作《品茶圖》是《茶事圖》的臨本，居節(jié)自跋道：文徵明命余和韻，竊愧不文，臨摹一過''。但師生作品之相似，也足令人擊節(jié)。又如清光緒朝宮廷畫家屈兆麟1 1866—1937〗仿郎世寧《畫仙萼長春》冊(cè)頁，仿作完全依原作畫法，尺幅亦相近，仿本與原本莫辨，令人嘆為觀止。二是相對(duì)工細(xì)的畫作，出現(xiàn)同一畫家有兩幅或以上幾乎是一模一樣的作品。例如撲朔迷離的三件元王蒙《花溪漁隱》軸，三本同名，只有一件鈐蓋王蒙印記，而其他兩本俱無鈐印。其中鈐"嘉慶御覽之寶"的《花溪漁隱》是公認(rèn)的真跡。文徵明《影翠軒圖》軸，一本為臺(tái)北故宮藏，一本為王雪艇先生藏品，均為紙本水墨畫。兩幀筆墨構(gòu)圖全同，屬一稿兩畫。三是比較粗放的繪畫作品，出現(xiàn)同一畫家大體相同的"雙胞胎"現(xiàn)象。如：唐寅《高士圖》筆致草草，約成畫于1520年，為唐寅50歲以后所作。據(jù)唐光跋語，原畫應(yīng)有四段，分別臨習(xí)李公麟、劉松年、馬和之、梁楷筆意。順治年間因遭火焚，僅余法梁楷的最后一段，手卷本身確有如跋文損毀的狀況，而仿本《秋墅聯(lián)吟圖》無此痕跡，且水準(zhǔn)頗有差距，尤其見于人物，可知為仿本。四是無論工細(xì)還是粗放的畫作，都可能有局部的^'雙胞胎''。如張?jiān)儡娤壬f藏羅聘《臨石濤自寫小像》，就是羅聘從石濤《自寫種松圖小照》卷中摹寫而來，對(duì)于原畫背景有所簡省，卻凸顯了曹衣出水描的衣紋。又如宋代《后半身像》冊(cè)第九開高宗后，即是自宋《高宗皇后坐像》節(jié)摹的。兩幅之間略無差異，可見傳移模寫之妙。五是無論工細(xì)還是粗放的畫作，還可能出現(xiàn)鏡像"的雙胞胎，即同一畫家的兩幅作品，除了方向一反一正，其他雷同。這種情況屢見于于非闇的工筆花鳥畫，家藏作品俱真，卻引發(fā)外界質(zhì)疑，原因即此。如果是粗放畫風(fēng)的"鏡像"雙胞胎，俱真的可能甚小，若非處心積慮的作偽，一般很難辦到。
此外，還存在兩件作品的物象、筆墨乃至作者的題款幾乎一模一樣，甚至連畫上的他人題跋也無二樣；還有一種情況是兩幅篆書、楷書作品幾乎一模一樣，如果遇到這兩種情況，可以肯定其中必然有假。當(dāng)然，古代宗教題材畫出現(xiàn)不同時(shí)代、不同畫家的作品雷同情況，就不足為怪，這是畫家囿于造像量度要求所致。至于毛主席畫像的重復(fù)出現(xiàn)，更不能用"雙胞胎"的概念來生搬硬套。
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