石畫，中國(guó)從來論述石器者，均列石畫為其中最重要之一類。作者深以為非，是故以此殿后，而不列于前節(jié)之中。夫分類必有標(biāo)準(zhǔn)，否則失去分類之要義也。試查前述之石器，均以其形式、用途為標(biāo)準(zhǔn)。而石畫則離開形式、用途，而以石器之雕刻物為標(biāo)準(zhǔn)，是必重復(fù)凌亂也，必矣。如以雕刻物為分類之標(biāo)準(zhǔn)，則宜分為石文（即石之上刻文字者，如碑帖是也）、石即上刻畫者，如武梁祠是也）、石雕（即石上雕刻花紋者是）。今不曰石文、石雕，而只于石畫，其為了然。理論學(xué)者所竊笑，故作者不為。
但石畫之分類，行之已久，斷然改變，或易誤會(huì)，茲從舊述之如下：石畫之形式，有壁、有堪、有羊、有虎、有魚、有馬、有人、有佛、有闕、有室、有磑、有柱。柱為棱形，磑為圓形，室與函為四方形，闕與壁為長(zhǎng)方形。雖間有形式不同者，則又時(shí)代之變遷與夫社會(huì)之習(xí)尚為之改革耳。至人、佛及羊、虎、魚、馬之屬，或?yàn)殚L(zhǎng)圓形，或?yàn)闄E圓形，或?yàn)榘雸A形，本無一確定之形式。然皆系人類思想之結(jié)晶，以畫意表而出之者也。故專以畫為主，以文字次之。學(xué)者勿執(zhí)碑碣之額、志銘之蓋以觀石畫可也。
石畫之文字，漢尚分書，多用韻語；六朝文敝，真書異體；唐宋以來，文字愈繁，而畫失古法，且有俗惡不堪入目者。即有好古潛修之士，銳意復(fù)古，終以鑿法無傳，石畫難期進(jìn)步耳。石畫之全拓，言漢石畫，則石闕中之南武陽，石室中之武梁郭巨、朱鮪及兩城山等處，其最著者也；言六朝石畫，則河南洛陽之龍門山，山西大同之云崗山石窟寺，其最著者也；言唐代之石畫，則陜西西安之花塔寺，其最著者也；言漢至唐之石畫，則陜西漢中之長(zhǎng)慶觀，其最著者也。然值此民窮財(cái)竭之時(shí)，外人之游歷各地者，往往出重利以土著之民，輦石而去，此全拓之所以難于搜訪也。因取以上石畫全拓之精而多者，引以為例焉。此外，四川之綿州，山西之稷縣，河北之磁縣，浙江之?dāng)z山，山東之濰縣、滕縣、鴕山、蘭山、玉函山、黃石崖等處，石畫多則千百通，少亦數(shù)十種，專家之學(xué)，未易淹通，略舉一二，已增常識(shí)，而漢唐以來之石畫，亦可知其大概矣。
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