為什么把各種古玩的工藝特征作為鑒定的一條重要證據(jù)和科學(xué)鑒定的路徑呢？原因很簡(jiǎn)單，那就是古玩不可再造。
盡管造假者可以用某些傳統(tǒng)的技術(shù)和手段，針對(duì)古玩的紋飾造型等進(jìn)行多方面的偽造，但是古玩在特定的歷史時(shí)期和條件下，采用特定的加工方式所產(chǎn)生的工藝特征，是古玩不可完全復(fù)制的根本原因。通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是贗品在制造過(guò)程中，如果不具備某一個(gè)時(shí)代的設(shè)備工具這些基本的制作條件做保證，那么偽造的贗品就不可能與真品相同。工藝技術(shù)手段和表現(xiàn)的特征，在古玩辨?zhèn)沃衅鹬匾淖饔�。比如，現(xiàn)在要制造一輛上世紀(jì)50年代一模一樣的解放牌汽車(chē)，就必須用50年代的鐵皮、鋼板，用50年代的車(chē)床、鉆床，和當(dāng)時(shí)的一些老舊制造設(shè)備進(jìn)行加工，而且還必須用那個(gè)時(shí)代的工人。不具備這些條件，就不可能完全一樣。
時(shí)代與科學(xué)技術(shù)的變遷，必然會(huì)造成產(chǎn)品質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)上的差距�，F(xiàn)在仿造幾十年前的解放牌汽車(chē)，也只能在外觀上基本相似而已。在這種科技理論的指導(dǎo)下，無(wú)論是瓷器、玉器、銅器、鎏金佛像、石雕木雕、硯臺(tái)、老墨等等，都存在著不同時(shí)代的材料不同時(shí)代的制造技術(shù)水平的差距。我們認(rèn)為仿制水平高，并不是真的高，而是我們沒(méi)有掌握科技知識(shí)和原理。
現(xiàn)代鎏金佛像與老舊的佛像，在銅質(zhì)材料的含量上、鑄造技術(shù)上、鎏金工藝上以及時(shí)間造成的金屬氧化、器物不同的經(jīng)歷和保存環(huán)境，形成的磨損痕跡及磕碰痕跡等等均有所區(qū)別。通過(guò)對(duì)比與贗品在很多方面存在特征上的差異，從這些工藝特征的差別上完全可以找到造假的證據(jù)。
仿造清代玉器，用民國(guó)和現(xiàn)代的加工技術(shù)、設(shè)備工具加以改進(jìn)，還能夠仿造得像一些，畢竟相差兩三百年。但是，仿造唐代或者更老的玉器，就無(wú)法做到近似了。因?yàn)�，上千年的工藝技術(shù)改革與進(jìn)化過(guò)程及方式，是文獻(xiàn)沒(méi)有記述的。
對(duì)瓷器的辨?zhèn)�，也同樣存在真�(zhèn)蔚牟牧�、工藝、技術(shù)處理手段上的種種差別和證據(jù)。我們說(shuō)，即便瓷器圖案一樣，也能夠找到繪畫(huà)上的證據(jù)。只要我們具備繪畫(huà)方面的審美，便能夠從眾多贗品的人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等圖案上找到真?zhèn)尾煌淖C據(jù)。更不要說(shuō)瓷器的材料、燒結(jié)溫度、瓷化程度、顏色變化等方面了。
在古玩的真?zhèn)巫R(shí)別和鑒定上必須說(shuō)清楚，真品為什么真，真在哪里，贗品又為什么假，假的證據(jù)是什么？古玩的真?zhèn)巫R(shí)別鑒定要在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下，不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。這才是古玩鑒定的科學(xué)路徑。
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