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文物鑒定之古印：古印二名者，可回文，即姓下著印字在右，二名字在左。單名者，不可回文，回文讀不去矣。字印宜用氏，不宜用父。父，男子尊稱(chēng)，人呼我者也。名印著氏不得，字印著印不得。昔人論篆有云："點(diǎn)不變，謂之布棋；畫(huà)不變，謂之布算；方不變，謂之斗；圓不變，謂之環(huán)，可謂善狀。又若為刀法發(fā)者，凡筆之害三：聞見(jiàn)不博學(xué)，無(wú)淵源，一害也；偏旁點(diǎn)畫(huà)輳合成字，二害也；經(jīng)營(yíng)位置疏密不均，三害也。刀之害六：心手相乖，有形無(wú)意，一害也；轉(zhuǎn)運(yùn)緊苦，天趣不流，二害也；因便就簡(jiǎn)，顛倒茍完，三害也；鋒力全無(wú)，專(zhuān)求工致，四害也；意骨雖具，終未脫俗，五害也；或作或輟―，成自?xún)山�，六害也。論篆又云�?quot;筆印有四品，功侔造化，冥契鬼神，謂之神；筆畫(huà)之外，得微妙法，謂之奇；藝精于一，規(guī)矩方圓，謂之工；繁簡(jiǎn)相參，布置不紊，謂之巧。又篆把筆訣："雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，緩紉急送，意在筆前，字居筆后。一畫(huà)失所，如壯士折一紘；一點(diǎn)失所，如美女眇一目，優(yōu)劣之分，只在此幾希間。
鑒別之道，其必檢視周詳，否則未有不失之千里者。文有法，印亦有法；畫(huà)有品，印亦有品。得其法，斯得其品。婉轉(zhuǎn)綿密，繁則減除，簡(jiǎn)則添續(xù)，終而復(fù)始，死而復(fù)生，首尾貫串，無(wú)斧鑿痕，如元?dú)庵芰饕簧碚�，章法也。圓融凈潔，無(wú)懶散，無(wú)局促，經(jīng)諱各中其則，如泉體咸根一心者，字法也。清朗雅正，無(wú)垂頭，無(wú)鎖腰，無(wú)挽腳，如耳目口鼻，各司一職者，點(diǎn)畫(huà)法也。法由我出，不由法出，信手拈來(lái)，頭頭是道，如飛天仙人偶游下界者，逸品也。體備諸法，錯(cuò)綜變化，莫可端倪，如生龍活虎，捉摸不定者，神品也。非法不行，奇正迭運(yùn)，斐然成文，如萬(wàn)花春谷，燦爛奪目者，妙品也。去短集長(zhǎng)，力追古法，自足專(zhuān)家，如范金啄玉，各成良器者，能品也。下筆如下?tīng)I(yíng),審字如審敵，對(duì)篆如對(duì)壘，臨刻如臨陣。以意為將，以手指為卒，以坐落為形勝，以識(shí)藻為糧餉，以意義為甲胄，以毫管為弓矢，以刀挫為劍戟，以布筆為指揮，以配合為變動(dòng)，以風(fēng)骨為堅(jiān)守，以鋒芒為攻伐，以得意為奏凱，以知音為賞功。作之者，有如此用心；"鑒定者，亦必明了其用心。循步以求斯，能理解其真美善之所在。若不知此，其何能鑒定正確耶？
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