古玩鑒定，最難得的就是給出真憑實據(jù)�？茖W(xué)鑒定一定要講證據(jù)，并且要對這些證據(jù)進(jìn)行客觀科學(xué)的解讀，要向被鑒定人講清楚真品是什么樣的、標(biāo)準(zhǔn)特征是什么。而現(xiàn)在一些所謂的古玩鑒定專家都能稱得上是成語運用高手，他們鑒定出來的古玩只能用形容詞來描述，沒有實質(zhì)的證據(jù)輔助。

　　一直以來，不管是專家還是一些資深藏家，他們在鑒定古玩真?zhèn)螘r，那些結(jié)論性的語言都是由一些形容詞和成語組成的，不要說古玩愛好者了，就連筆者這樣從事古玩鑒定十多年的人都聽得云里霧里不知所云。

　　這些專家、藏家們鑒定瓷器的時候經(jīng)常說，畫工精致淡雅、貌似神非、開片自然、釉水亮且柔和；鑒定玉器的時候說，玉器溫潤、包漿足且自然、雕工鬼斧神工、栩栩如生、質(zhì)樸古著等；鑒定金石雕刻又會說技法嫻熟、形制逼真，真的自己會“說話”，假的看上去死板。當(dāng)有人提出異議時，又會說“古玩鑒定只可意會不可言傳”來搪塞而不是找出證據(jù)去反駁。

　　話說這些詞語、言論根本不是鑒定時候的證據(jù)，完全是形容詞與成語的堆砌。如果這樣的結(jié)論都能稱為鑒定，那么一個小學(xué)生就可以將整場鑒定完成了。

　　當(dāng)我們靜下心來思考時會發(fā)現(xiàn)，這些鑒定專家說話含含糊糊，根本沒有將能證明這件古玩為真品的證據(jù)找出來。在過去，因為古玩造假手段并不高超，而且那時的古玩鑒定專家們也沒有多少文化水平，所以上面那樣的鑒定結(jié)論還勉強說的過去。 但如果放在現(xiàn)在的古玩鑒定中就說不過去了。

　　現(xiàn)代科學(xué)鑒定一定是要講證據(jù)的，而且這些證據(jù)要呈鏈條式的。鑒定者要對這些證據(jù)進(jìn)行客觀科學(xué)的解讀，要向被鑒定人講清楚真品是什么樣的、標(biāo)準(zhǔn)特征是什么，而不是說我有多少年的鑒定經(jīng)驗，我覺得這是真的就是真的、它是假的就是假的。

　　俗話說做事要講究真憑實據(jù)，就連錢幣真假辨別都要從紙張的材質(zhì)、印刷質(zhì)量、水印、編號等多方面下手，古玩鑒定更不能憑著感覺走。

　　鑒定古玩，要從東西本身找證據(jù)，客觀科學(xué)地將證據(jù)解讀出來。若想做到這一點，就要涉及到怎樣研究和確認(rèn)真古玩的標(biāo)準(zhǔn)和特征，例如對古玉的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。

　　眾所周知，古舊玉器所選用的玉質(zhì)材料并不惟一，而且歷史上各朝各代都采用不同的地方玉種，有些玉器從材料上就可以區(qū)別，但是有些從材料上很難區(qū)別真?zhèn)巍?/span>

　　在這種情況下，我們必須從古玉的工藝技術(shù)效果特征上以及古玉年代久遠(yuǎn)延續(xù)的老化特征上進(jìn)行研究確認(rèn)，因為這兩個方面是無論如何都不可能偽造成功的，簡單地說不但紋飾線條有區(qū)別，其他很多部位都有差別，就是玉器的“孔”這一項，造假者都無法偽造成功。

　　原因是時代的工藝技術(shù)水平不同，加工方法、效率、工藝程序以及工藝處理手段方面都不太一樣，當(dāng)我們掌握了不同時代“孔”的特征和工藝效果以后，無論造假使用現(xiàn)代設(shè)備工具還是采用明清時期的設(shè)備工具和加工方式，都不可能偽造宋代的、唐代的，更不可能偽造更早的古玉。

　　對于玉器的真?zhèn)舞b定不要說造型、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、老化、材料的各個方面，只需玉器“孔”這一項對比就能找到數(shù)條證據(jù)。所以我們說如果全面地對真?zhèn)喂庞襁M(jìn)行對比論證，可以從中找到十幾項證據(jù)，問題是被鑒定者是否聽得明白、是否認(rèn)可，這才是鑒定被科學(xué)認(rèn)同的關(guān)鍵。