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大凡涉足收藏的人，都在努力地做一件事：鑒物。
是真?是偽?只要面對(duì)一件疑似古物的時(shí)候，我們都在調(diào)動(dòng)所有的已知信息，試圖去證明其真其偽。然而，今人就是今人，無(wú)法穿越時(shí)光，今天的所知在歷史的未知面前，簡(jiǎn)直矮小得可以忽視其存在，可是，人們常常不知其矮。于是，同一件東西，十人有十人的看法，指鹿為馬有之，令人啼笑皆非者有之，大家莫衷一是之后，真作假時(shí)假亦真，假作真時(shí)真亦假。
東西的確有真有假。但是，由于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)能力有限，東西真假難辨也屬正常。但常有許多人，自以為是不說(shuō)，把明明大開(kāi)門的說(shuō)成是假貨爛品，而把一眼假的當(dāng)真難得珍品，或者把粗品普品當(dāng)成珍品，鑒錯(cuò)鑒假謙虛一點(diǎn)也罷，關(guān)鍵是他們鑒定時(shí)卻常�？跓o(wú)遮攔，不鑒物卻惡語(yǔ)攻擊收藏物的人，于是，常見(jiàn)論壇里吵作一團(tuán)，文化人罵起人，無(wú)論帶不帶臟字，都是刻薄難聽(tīng)之極。
其實(shí)，你在鑒物，物也在鑒你。普遍來(lái)講，一個(gè)人眼力的提高往往要經(jīng)歷“什么東西看都不用看一定都是假的”(沒(méi)涉入時(shí)被假貨嚇的)到“看什么都是真的”(入門時(shí)什么都不懂)到“看什么都是假的”(入門不久知道點(diǎn)常識(shí)卻以為什么都懂)，再到“看什么都象真的也都象假的”(以為有火眼金睛卻經(jīng)常老眼昏花)，再到“看什么真的就是真的、假的就是假的”，這本是眼力進(jìn)化的正常過(guò)程，但很多人在每一個(gè)階段也都一個(gè)共同特點(diǎn)：自以為是。
相對(duì)任何一件古物，人其實(shí)都是非常渺小的。我曾經(jīng)在一棵千年古樹(shù)面前深思許久，自唐代以來(lái)它就在這里注視著人們的過(guò)往，我只是片時(shí)的過(guò)往罷了。一想到此，那種渺小感頓然而生且非常強(qiáng)烈。
對(duì)任何一件疑似古物，我們都不要太自以為是了，如果它真是一件現(xiàn)代仿品倒也罷了，倘若它真是一件珍貴文物，你的自以為是折射的恰恰是你的淺薄與無(wú)知。
真人面前無(wú)假物，真物面前有假人。磚家便由此而來(lái)。
那么怎么去判斷其市場(chǎng)及其真實(shí)性呢？
第一：看其材質(zhì)，是否為上乘好料是否為御用或者宮廷用料，或者為稀少的材料；
第二：看其品相，該件物品的一個(gè)品相也是直接影響其價(jià)位的所在；
第三：看其工藝，除了本質(zhì)上的工藝之外，是否有為了美觀而加工的工藝或細(xì)節(jié)方面的處理；
第四：看其文化底蘊(yùn)及其傳承歷史；
第五：目前市場(chǎng)對(duì)其的認(rèn)知程度，以及近期的一些市場(chǎng)走向。
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