春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器鑒定
歷史上的東周時(shí)期，指春秋和戰(zhàn)國(guó)（公元前770年—221年）兩個(gè)社會(huì)階段。東周社會(huì)的特點(diǎn)是，各諸侯國(guó)在政治和軍事上相 互爭(zhēng)奪，形成分爭(zhēng)戰(zhàn)亂的局面。在此政治背景下，生產(chǎn)力卻有很大發(fā)展，手工業(yè)的玉器、銅器、陶器、金屬貨幣、紡織、漆器、鐵器等，獲得極大進(jìn)步。東周玉器是 繼西周之后的高峰發(fā)展期。數(shù)量豐富，出現(xiàn)不少新造型，紋飾和工藝技巧也有新變化，形式和標(biāo)準(zhǔn)大大提高。玉器的總體風(fēng)格是：細(xì)膩精美。統(tǒng)治階級(jí)享玉，由西周 時(shí)代注重禮儀性；轉(zhuǎn)向注重裝飾審美性。故此，裝飾品占主導(dǎo)地位，禮儀器與之相應(yīng)發(fā)展。從周平王東遷洛邑（今河南洛陽(yáng)；前770年）至周敬王四十四年（前 476年），史稱春秋。春秋玉器的發(fā)掘目前主要分布在陜西及中原兩大區(qū)域。
（一）玉器的種類、造型與工藝
1、種類。生產(chǎn)工具有玉斧、玉環(huán)；裝飾品有璧、環(huán)、璜、罐、斧形飾、竹節(jié)形飾、璋形飾、玦、梳、襟鉤、串飾、笄、貝形飾、璇璣、管、珠、劍首、雙系拱形飾、雙鳥首拱形飾、雙龍環(huán)形飾。動(dòng)物形玉飾有玉龍佩、虎、鴨首、魚、蠶、蟬、雙鳥形玉柄、獸形佩、獸面形飾、龍鱗形飾、龍虎合體佩。人物形玉佩有人首形佩、玉人、人形飾；禮儀器有圭、戈、琮、璋、璜、璧等。
2、造型。器物造型分幾何型、人物型、動(dòng)物型。紋飾造型以陰線龍首紋最多見：龍紋、谷紋、勾云紋、鳳紋、龍鱗紋、蟠螭紋等為主要紋飾；谷紋的紋飾造型與布局的特點(diǎn)是滿密均細(xì)。
3、工藝。玉 器的材質(zhì)主要是透閃石軟玉，包括白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉等，內(nèi)含陜西藍(lán)田玉，河南南陽(yáng)玉與甘肅酒泉玉等。其他材質(zhì)有大理石、滑石、綠松石、瑪瑙、石 髓、水晶、煤精等。說(shuō)明玉料采選地域較廣。裝飾品玉器的開料，如鳳翔秦國(guó)的璧，厚度僅為0.1至0.35厘米。此種精薄的玉器，唯用很薄的金屬工具旋切方 可奏效。裝飾品絕大多數(shù)都刻紋飾。禮儀器多數(shù)無(wú)紋飾。紋飾的刻法，以單陰線和雙陰線為主，線條細(xì)密勻稱。所用工具是直徑很小且很薄的金屬工具。所刻出的線 條，一般不足0.1厘米的寬度，線條圓轉(zhuǎn)柔麗，工藝技巧頗熟練。龍首紋的龍眼，為細(xì)小的圓圈，直徑約為0.1厘米，有的小得肉眼難辨。所用工具是極細(xì)的金 屬管鉆。多數(shù)玉器表面，雖注重拋光，但其光澤晶瑩程度，與戰(zhàn)國(guó)玉器相比顯得遜色。
（二）春秋玉器的特征
１、西周玉器 的遺風(fēng)。中國(guó)玉器發(fā)展過(guò)程中的一條基本規(guī)律是承前啟后，說(shuō)明玉文化有承傳性與流變性雙重特點(diǎn)。一般的情況是承傳性不如流變性表現(xiàn)得突出；流變性主要表現(xiàn)為 在承傳基礎(chǔ)上呈現(xiàn)多方面的創(chuàng)新。春秋玉器在繼承西周玉器的造型、紋飾上，亦表現(xiàn)出這一特征。如雙龍首璜飾有寬窄雙陰線紋的龍首紋等。雙龍首延續(xù)了西周的基 本造型，但有了新變化，如方嘴龍首是春秋時(shí)期首現(xiàn)的，這些種龍首被戰(zhàn)國(guó)玉器所沿用。西周晚期始興的寬窄雙陰線紋在春秋時(shí)沿用，但線形有新變化。兩條線的寬 窄比例擴(kuò)大，即定線加寬，且線底呈凹圓形，縱剖面為凹形，即在寬線的一側(cè)加刻極細(xì)的單陰線。
2、玉觿的廣泛使用。
3、龍虎合體造型。龍虎合體造型的玉器，在商和西周時(shí)尚未見到，春秋時(shí)始有這種創(chuàng)新造型。
4、云紋龍形佩。春秋云紋龍形佩，大大突破與發(fā)展了商和西周的同類器型的造型與形制。云紋變商和西周多見的勾云紋為對(duì)稱內(nèi)鉤卷云紋（簡(jiǎn)稱卷云紋），春秋云紋龍形佩為戰(zhàn)國(guó)兩漢同類器開了先河，特別是戰(zhàn)國(guó)飛動(dòng)優(yōu)美的玉龍?jiān)煨�，就是在它的基礎(chǔ)上形成的。
5、首現(xiàn)谷紋。古代以飾谷紋的玉器為祥玉，玉器谷紋是谷物種子顆粒的象形。
玉器中最早的谷紋，見于春秋晚期。谷粒的造型及布局特點(diǎn)是：其一，淺浮雕，谷粒圓鼓，體形較大，手感圓鈍；其二，谷粒后端較尖細(xì)，常加細(xì)彎陰線（表示種子萌發(fā)后的根須）；其三，排則較稀疏，且不太規(guī)則。
6、谷紋龍形 佩。谷紋與玉龍的結(jié)合，始興于春秋晚期。典型的谷紋龍形佩，龍星主雨，天田星主谷，龍降時(shí)雨；有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春秋谷紋與谷紋龍形佩為戰(zhàn)國(guó)玉器谷紋及谷紋 龍形佩的直接源頭，并一直流傳下去，直至清代的仿古玉器。谷紋與谷紋龍形佩的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及其強(qiáng)大的生命力，說(shuō)明中華民族的傳統(tǒng)文化，是以農(nóng)業(yè)立國(guó)為根基，是 其文化架構(gòu)的主梁之一，歸根結(jié)底是龍星崇拜（祈雨）文化。
7、螭紋初現(xiàn)。玉器的螭（蟠螭）紋始見于春秋。河南溫縣所出玉龍，刻有典型的螭紋。
8、龍鱗紋造型的新變化。龍鱗紋在商和西周玉器基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了從簡(jiǎn)到繁的新形式。玉器龍鱗紋造型發(fā)展的趨向大體是從簡(jiǎn)到繁。把握龍鱗紋的變化是鑒別商至春秋（從戰(zhàn)國(guó)起基本不見龍鱗紋）玉器的一個(gè)重要依據(jù)。
9、龍首紋是 玉器的主體紋飾。這是春秋玉器總體藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格特色的所在。作為單獨(dú)紋飾的龍首紋，最早見于商代。春秋玉器龍首紋造型的基本共性是：由單陰線或雙陰線勾 云紋或卷紋構(gòu)成在一件器物上，龍首紋按一定的方式（方位及順）排列鋪置；極為細(xì)密，龍眼睛細(xì)小難辨以龍首為單位，絕對(duì)不見龍身；龍口吐舌。較有代表性的龍 首紋，可舉下面幾例：上唇上卷，下唇內(nèi)斂，吐舌，立耳橢圓眼睛；唇、舌、眼形同卜器，尖耳，開戰(zhàn)國(guó)玉龍耳形之先河（龍形躺）；圓眼睛，下唇向下卷（龍紋 飾）；雙陰線構(gòu)成，雙唇呈S形，是戰(zhàn)國(guó)玉龍唇形的源頭。
10、新創(chuàng)的蟋虺紋。
11、雙龍合 體佩。春秋新興的雙龍?bào)w佩，其造型突破了西周雙龍合體紋飾的舊范，變成獨(dú)立成體，以環(huán)為中心、邊緣凸出二龍首或兼二龍爪，是二龍組合一體的形象。此類雙龍 合體佩，極可能是戰(zhàn)國(guó)玉器中，以環(huán)為中心邊緣附連二龍?jiān)煨陀衽宓闹苯釉搭^。這類的玉器造型，俗稱為“出廓”即龍紋超出環(huán)的輪廓。
12、玉石圭 矢的發(fā)現(xiàn)。圭是主人身份和地位的象征，那么，圭與矢的合體器，當(dāng)然是其身份地位及兵權(quán)的象征。圭矢是盟誓者的禮儀用器，它暗示主人在政治和武力斗爭(zhēng)中必勝 的信心。圭矢的緣起，應(yīng)上推到舊石器時(shí)代的狩俗文化（矢）和新石器時(shí)代玉圭的象征意義。然而，二者本身本無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，東周人的發(fā)明，卻創(chuàng)造性地把‘兵’與 “禮”牽合在一起出現(xiàn)了圭與矢合體的新造型。
13、工具劍的發(fā)端。銅質(zhì)或鐵質(zhì)長(zhǎng)劍上（含劍鞘）鑲嵌四種玉飾者；在西漢時(shí)專名為“工具劍”。鑲有玉飾的禮儀佩劍發(fā)端于春秋時(shí)期。吳國(guó)玉器出土劍首及劍格，證明鑲有玉飾的劍，為戰(zhàn)國(guó)和漢代工具劍的形制提供了規(guī)范。
14、紋飾的 新技法和新風(fēng)格。概觀多數(shù)春秋裝飾品玉器上，雕刻一種新型的紋飾，即滿滿雕刻了由勾云紋或卷云紋組成的復(fù)臺(tái)型龍首紋（整體看為龍首紋而龍首紋均由勾云紋或 者卷云紋構(gòu)成）。這種新型龍首紋，開一代紋飾新風(fēng)值得深入地研究。紋飾的工藝技法是以單陰線勾畫出龍首紋、勾云紋、卷云紋的輪廓結(jié)構(gòu)，然后將陰線全部深入 地刻下去，使龍首紋能突出起來(lái)，最后將突出起來(lái)的部分，琢磨得圓潤(rùn)而有光澤。這種工藝方法可稱作‘陰線刻兼浮雕法’；因?yàn)椋谡w視覺上，龍首紋呈淺浮雕 形。這樣的龍首紋表現(xiàn)出敦厚而靈秀的美感，它大大優(yōu)秀于商和西周玉器多平面陰線刻技法的藝術(shù)水平和藝術(shù)表現(xiàn)力。陰線刻兼浮雕型的紋飾具有的形式美特點(diǎn)是： 其一滿密充實(shí)；其二敦厚圓潤(rùn)。滿密充實(shí)是指紋飾不僅布局滿鋪，不留一點(diǎn)余地，而且細(xì)密均勻排列有序，表現(xiàn)出裝飾手法的嚴(yán)密豐實(shí)的新風(fēng)格。敦厚圓潤(rùn)是指從紋 飾表現(xiàn)出的視覺效果看上器物比原來(lái)加厚了，有柔秀厚實(shí)之感；浮雕有勻圓瑩澤之美,手感滑潤(rùn)舒適,敦厚圓潤(rùn)的藝術(shù)美，恰與厚樸溫潤(rùn)的本質(zhì)美相諧。春秋時(shí)通過(guò) 紋飾的裝飾美來(lái)表現(xiàn)玉器的審美特征及審美價(jià)值，達(dá)到了空前的高度。陰線刻兼浮雕型的紋飾，在戰(zhàn)國(guó)玉器中得到繼承。 “游絲刻”也是春秋玉器中的新工藝與新風(fēng)格。這種極為細(xì)密的陰線紋，其細(xì)微的程度，有時(shí)肉眼會(huì)難以辨清好象手表機(jī)芯上的游絲。游絲刻多施飾于龍首紋的耳、 唇或舌上，實(shí)際為表示束絲紋。另外在虎形飾、獸面飾和器物的邊緣上，也有這種紋飾。“游絲刻”以細(xì)如毫毛、間不一發(fā)的纖微秀美，表現(xiàn)出工藝的精巧妙絕。游 絲刻陰線紋的刻劃工具，可能不是小型金屬航輪。因?yàn)�，航輪過(guò)后必很柔軟，易彎曲而不能達(dá)到效果。設(shè)想，這種工具可能是金剛石質(zhì)尖鋒刻具，利用金剛石結(jié)構(gòu)結(jié) 晶體的鋒利棱角刻劃陰線是完全可能的。在戰(zhàn)國(guó)玉器中可廣泛地看到游絲刻的線紋形式。
公元前475年至公元前221年，因諸侯相爭(zhēng)，戰(zhàn)事不斷，故稱這個(gè)多事之秋為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古玉發(fā)掘成果極為豐富。
（一）玉器的種類、造型與工藝
1、種類。裝飾品有璧、環(huán)、玦、璜、管、珠、佩飾、觿、鐲、串飾、組佩、劍飾、掛飾、碟、玉人、蟠螭紋飾板、龍首帶鉤、笄、虎、馬、龍、龍鳳、鳥、蟬、背面、龜殼等；禮儀器有圭、璧、琮、玉冪目、口塞、鼻塞、琀、玉俑、玉冊(cè)等；日用器有梳、嵌玉鏡架、耳杯、盤、燈。
2、造型。飾 品以片形為主，厚度均勻，邊緣犀利。禮儀器的玉璧尺寸較大。創(chuàng)新造型有龍首帶鉤、耳杯、鏡架、玉劍佩、大型掛飾、整玉形玉冪目等。紋飾造型基本延續(xù)春秋時(shí) 式樣，如谷紋、勾云紋、卷云紋、蟠螭紋等。創(chuàng)新型紋飾較多，如陰線連鎖乳釘卷云紋、蒲紋、獸面紋和束絲紋及谷紋（或薄紋）組合等。
3、工藝。材 質(zhì)多為軟玉，有白玉、青玉、碧玉、黃玉（開始多見）等，其中含河南玉、新疆和田玉、岫巖玉、珉玉、玉色為白色、青白、灰白、青綠、黃綠、黃色、紅褐等。其 他玉石類材質(zhì)，有瑪瑙、石髓、綠松石、水晶、紫晶、滑石等。鑲嵌工藝空前盛興，且工藝精美。雕琢處布局繁密，圖形多樣，邊緣犀利規(guī)整，做玉精細(xì)。拋光技術(shù) 精湛，是戰(zhàn)國(guó)玉器工藝的一大特色，其成就空前優(yōu)異可稱中國(guó)古代玉器拋光工藝的代表。許多玉器的拋光度能達(dá)到光彩照人的效果，能把玉材的硬度與光澤度充分地 表現(xiàn)出來(lái)。按物理學(xué)原理，質(zhì)地越堅(jiān)硬的物質(zhì)其拋光度越強(qiáng)、越充分。如滑石的硬度為1，在玉石材質(zhì)中最軟，故拋光效果不佳；金剛石的硬度為10故拋光效果達(dá) 到頂級(jí)。戰(zhàn)國(guó)玉器所施拋光者，一般選擇質(zhì)堅(jiān)色美的玉器，拋光度能達(dá)到玻璃光澤，平滑細(xì)潤(rùn)，視覺自然舒適。施過(guò)拋光術(shù)的玉器，更顯華麗精美。拋光術(shù)所用的研 磨料，因無(wú)考古發(fā)掘?qū)嵨镒C明，迄今尚得不到科學(xué)的解釋。可能是細(xì)若泥漿狀的金剛砂。從近現(xiàn)代琢玉工藝看，這種方法是基本奏效的。抑或可推測(cè)，用絲麻紡織品 在玉器表面反復(fù)“勒門自磨”，也可達(dá)到其效果。物理學(xué)將物體表面的光亮度單位即稱“勒”，說(shuō)明玉的光亮度與“勒磨’技術(shù)有關(guān)。
（二）戰(zhàn)國(guó)玉器的特征
1、雙龍首佩 的新造型。春秋時(shí)期已多見雙龍首型璜，其造型是單純地作拱橋（虹）形。這種玉器發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變成較為繁復(fù)的雙龍首佩。這些玉佩的造型仍以原來(lái)的雙龍首為 主體，在其上下邊緣附設(shè)對(duì)稱式鏤雕雙龍、雙鳳、獸面等紋飾，使玉佩造型更為豐滿；由原來(lái)的單行對(duì)稱，變?yōu)槎蛉龑訉?duì)稱，豐富和增強(qiáng)了對(duì)稱形式美；由于施用 透雕工藝，加強(qiáng)了器物及其形象的玲現(xiàn)剔透的生動(dòng)感。此類玉佩的創(chuàng)新形式被漢代玉佩所繼承。
2、龍首形帶 鉤。春秋時(shí)期帶鉤，形體較寬而短，鉤頭較薄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉帶鉤，造型變化了許多，其特點(diǎn)是：形體窄長(zhǎng)，彎曲，較短；多四方體，多四方鈕；鉤首作龍首形，嘴 較薄，稍上翹，尾略向下彎曲；如將它平放，則鉤尾略高于鉤鈕底邊線；多數(shù)光素，個(gè)別的于鉤身雕出幾條陽(yáng)線直線紋。戰(zhàn)國(guó)玉帶鉤為漢代直至明清時(shí)期的玉帶鉤奠 定了基本造型（如龍首形），開玉帶鉤大系列之新起點(diǎn)。
3、谷紋龍形 佩的分類。春秋谷紋龍形佩少見，且造型較單一，形體彎轉(zhuǎn)不甚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)它的形體變化較大，如按時(shí)間先后順序，大致可分為三種類型：其一，波折形，或作一個(gè)彎 轉(zhuǎn)；其二，作兩個(gè)彎轉(zhuǎn)；其三，作三個(gè)或更多彎轉(zhuǎn)。這些造型的系列，表現(xiàn)出它們從簡(jiǎn)單到繁復(fù)的發(fā)展過(guò)程，似乎說(shuō)明人們對(duì)龍文化的審美意識(shí)的不斷深化（彎轉(zhuǎn)多 者，則動(dòng)感強(qiáng)）。戰(zhàn)國(guó)玉龍的藝術(shù)特色是飛動(dòng)之美。飛騰的形態(tài)與 “飛龍?jiān)谔?rdquo;的意趣相合，從而加強(qiáng)對(duì)龍神力的崇拜。玉龍?jiān)煨妥兓幕疽?guī)律是年代越晚者，形體姿態(tài)的美越突出。古代玉龍的造型，唯戰(zhàn)國(guó)者達(dá)到了美的極至： 它是戰(zhàn)國(guó)激蕩若狂瀾，欣欣而勃發(fā)的時(shí)代精神的象征；是中國(guó)傳統(tǒng)文化動(dòng)感特色的一次極好的展現(xiàn)。
4、螭人形佩。片形鏤雕兼線刻螭銜裸人，雙爪抓住人的上下肢，人肩部生羽翅，兩側(cè)有二肩生羽翅的仙人，腳踏小媳。而二翼人即中國(guó)最早的羽人形象。羽人即道教中的羽化登仙的飛仙。羽人形象初見，是早期道教羽化、仙化思想的珍稀實(shí)物例證。
6、伎人項(xiàng) 飾。河南洛陽(yáng)金村出土，由5個(gè)卷云紋玉管、雙使人、谷紋卷云紋龍形佩及金環(huán)鏈串系組成。相類的造型又見于同地所出伎人，作長(zhǎng)袖舞動(dòng)狀。是宮廷欣舞者的早期 記錄。此項(xiàng)飾型式對(duì)稱，長(zhǎng)袖過(guò)頭或垂至股胯，舞姿若飛燕。其陰刻線條極為流暢生動(dòng)，把衣料柔軟風(fēng)旋的質(zhì)感和動(dòng)感，都充分地表現(xiàn)出來(lái)了。觀裙的靜中寓動(dòng)與人 的端麗鳳儀，具有極高的藝術(shù)魅力。戰(zhàn)國(guó)伎人玉飾的造型與意趣，成為漢代玉舞人佩的楷模。
8、玉劍佩。玉劍佩表現(xiàn)的是貴族行為文化中尊禮尚儀的思想。
9、玉石羽。學(xué)術(shù)界俗名“耳杯”者。可見它的文化價(jià)值巳超過(guò)了一般酒器。戰(zhàn)國(guó)玉羽見于傳世典型器，有龍首紋羽。此器耳部有線雕龍紋，雕琢極精美，是戰(zhàn)國(guó)玉羽治之代表作。玉（石）羽是戰(zhàn)國(guó)酒文化的重要實(shí)物資料，為漢代玉、漆質(zhì)羽造型之本。
10、玉冪目 的新變化。西周時(shí)的玉冪目，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)繁復(fù)，每每由數(shù)十件玉片組成。春秋時(shí)則有所簡(jiǎn)化。而戰(zhàn)國(guó)玉冪目的特點(diǎn)有四：其一，玉片的組成一般在十幾片，形制已簡(jiǎn) 約；其二，更趨向五官的擬形，玉片所代表的五官，更有寫實(shí)性特點(diǎn)。眉、目、鼻、口形象極像真人；其三，加入龍形佩；其四，戰(zhàn)國(guó)玉冪目造型的重要價(jià)值是：面 部五官寫實(shí)性的璜似造型，應(yīng)是漢代“玉塞九竅”的前身。因?yàn)椋鸥[的具體部位，都是由五官璜似造型的直接引伸與繁化而來(lái)。玉煥目上設(shè)龍形佩，與社會(huì)意識(shí)形 態(tài)的龍神崇拜有關(guān)。黃帝駕龍的神話，為后人所崇信。
11、谷紋的造型分類、谷紋可大致分為三類。
第一類，淺浮雕谷紋，它是春秋晚期玉器谷紋的承襲型，特點(diǎn)是形體比例多數(shù)為趨小。中間突起部分手感尖銳；谷粒底部出尖鉤，表現(xiàn)籽粒已萌發(fā)。排列密致有序（從上下或左右方向看，都成行列）。藝術(shù)風(fēng)格是繽密典麗，精秀繁華。
第二類，扁矮形谷紋。用陰線鉤出谷紋輪廓、使中間處成略突起的谷粒。特點(diǎn)是：手觸感覺凸起回鈍，無(wú)尖銳感；谷粒底部有尖鉤線；排列有序或無(wú)序；藝術(shù)風(fēng)格綿密流麗，親纖委婉。
第三類，陰線谷紋，可視為第一、二類谷紋的簡(jiǎn)約型。線組寬度均勻刀法粗放有力排列有序或無(wú)序手感平坦。藝術(shù)風(fēng)格渾樸和諧，圓活精勁。陰線谷紋，初見于春秋晚期。
上述三類谷紋 造型與工藝，呈現(xiàn)從繁到簡(jiǎn)的順序。第一類谷紋是戰(zhàn)國(guó)玉器中最常見、具有代表性的；第二三類谷紋，則相對(duì)較少見。谷紋是戰(zhàn)國(guó)玉器中最盛行的一種裝飾紋飾。谷 紋的社會(huì)背景，是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的高度發(fā)展，如水稻可一年兩獲，其糧食生產(chǎn)之興旺，可見一斑。作為意識(shí)形態(tài)的玉文化，器物上谷紋的普遍應(yīng)用是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的 反映，表現(xiàn)出顯時(shí)玉文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。
12、復(fù)合紋 的始興。在谷紋造型的基礎(chǔ)上發(fā)展出新型的硬紋，是戰(zhàn)國(guó)玉器紋飾的始興風(fēng)尚。由兩漢時(shí)期玉器浦紋證明（漢蒲紋璧），這種六方格形紋飾即是硬紋的最早形態(tài)蒲， 即請(qǐng)草。蒲紋即古代用蒲草做成的編織物形式結(jié)構(gòu)的紋飾。編織物結(jié)構(gòu)形式是幾何效果的唯一的最直接的源頭。蒲紋（或結(jié)合谷紋）在玉器上首現(xiàn)，證明本于生活， 善于借鑒他種藝術(shù)形式，是戰(zhàn)國(guó)玉文化的審美特征。而后被漢代玉器所沿用。
13、初現(xiàn)的 星紋。該紋飾實(shí)為陽(yáng)紋、排冽無(wú)序。此種紋飾于前代未見。一般認(rèn)為，它表示星星，即顯紋、或者是玉上所見最早的星紋。璧之星紋，證明戰(zhàn)國(guó)承襲先民的星占文 化，并巧妙地在星上反映出來(lái)。因?yàn)椋艜r(shí)認(rèn)為“天圓地方”，圓即象天，璧上飾星紋，恰是星空跡象的描刻。戰(zhàn)國(guó)星紋不僅開玉器星紋之端倪，而且為漢代普遍出 現(xiàn)的列星紋（星星之間加刻直線紋）的造型作了準(zhǔn)備。
14、新興的 乳釘陰線連鎖卷云紋，是由單陰線與淡浮雕乳釘相結(jié)合形成卷云狀且彼此連鎖的紋飾。這種紋飾考古界、學(xué)術(shù)界皆無(wú)公認(rèn)的定名，我們姑且將它簡(jiǎn)稱為“乳釘卷云 紋”。它的形式，細(xì)線代表陰線紋，圓點(diǎn)代表乳釘（所說(shuō)釘紋，即像釘帽狀之凸起，似由谷紋簡(jiǎn)化而成，多見于東漢玉器）。這種紋飾的直接源頭可能是春秋玉器常 見的陰線刻卷云紋。如果將其兩端的卷云狀變成乳釘形，則與孔釘卷云紋相似。乳釘卷云紋的形式特征是：陰線與淺浮雕相結(jié)臺(tái)，豐富了紋飾的層次感、相互連鎖的 結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了紋飾的繁稠華麗的格調(diào)。新創(chuàng)的乳釘卷云紋，在漢代玉器中得到廣泛的繼承。
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