揚(yáng)州網(wǎng)訊 昨天下午，央視《尋寶》欄目鑒寶專家蔡國(guó)聲作客“文聯(lián)大講堂”，為我市數(shù)百藏友做了一堂名為“收藏、鑒賞與投資”的精彩講演。近兩個(gè)小時(shí)的講演中，蔡國(guó)聲深入淺出，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)的形式，普及了鑒寶知識(shí)。

　　此外，蔡國(guó)聲還從上周海選中脫穎而出的12件藏品中，選出了4件“揚(yáng)州寶貝”。在接受采訪時(shí)，蔡國(guó)聲表示，揚(yáng)州深厚的文化底蘊(yùn)以及市民們對(duì)于收藏的熱情，都讓他驚嘆不已。最后，蔡國(guó)聲給出了自己對(duì)于收藏的“九字箴言”：“勤學(xué)習(xí)、慎交友、平常心”。記者王蓉

　　收藏秘笈

　　“勤學(xué)習(xí)、慎交友、平常心”九字箴言

　　作為央視《尋寶》專家組成員，蔡國(guó)聲擁有大量粉絲，在收藏界摸爬滾打多年，他對(duì)這塊領(lǐng)域頗有心得，“全國(guó)現(xiàn)在有九千萬(wàn)人在搞收藏，收藏隊(duì)伍的壯大，也從一定程度上說(shuō)明國(guó)家的發(fā)展，盛世收藏就是這個(gè)道理。”

　　蔡國(guó)聲說(shuō)，收藏界魚龍混雜，所以不可避免地出現(xiàn)了一些令人堪憂的狀況。“去年出現(xiàn)的金縷玉衣、漢代玉凳等事件，在貽笑大方的同時(shí)，更給我們敲響了警鐘，一些極其不專業(yè)的人混入了專家隊(duì)伍。”蔡國(guó)聲說(shuō)，民間收藏需要既有理論也有實(shí)踐的專家，科學(xué)鑒定要和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

　　說(shuō)起鑒定，蔡國(guó)聲為現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾舉了個(gè)實(shí)例。一件青花器件在拿到一家科學(xué)單位的鑒定證書后，交給蔡國(guó)聲鑒定，經(jīng)過(guò)對(duì)釉面、出土痕跡、包漿等多方面測(cè)量后，他發(fā)現(xiàn)并不是鑒定證書上所述為元代文物。“鑒定不能僅憑一個(gè)方面，要將文物‘庖丁解牛’，找出最科學(xué)、最有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)。”

　　在《尋寶》中，蔡國(guó)聲負(fù)責(zé)雜項(xiàng)的鑒定，其實(shí)他對(duì)字畫、瓷器等均有涉獵。講座上，他將每一個(gè)類別文物收藏、鑒定時(shí)的要點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致地傳授。在說(shuō)起目前的收藏趨勢(shì)時(shí)，蔡國(guó)聲認(rèn)為，資源性物品可能成為收藏新熱：“比如玉，無(wú)關(guān)新舊與做工，這就是一種資源。”

　　“勤學(xué)習(xí)、慎交友、平常心，收藏過(guò)程中要時(shí)刻用這三點(diǎn)提醒自己。收藏不代表金錢與財(cái)富，更是一種心態(tài)的良好積累。”蔡國(guó)聲說(shuō)。

　　贊不絕口

　　文物真品率高達(dá)50%

　　蔡國(guó)聲曾數(shù)次來(lái)過(guò)揚(yáng)州，對(duì)于這座歷史文化名城，他每每提及都贊不絕口，“揚(yáng)州的歷史底蘊(yùn)非常深厚，可謂民間藏品的寶庫(kù)。”在上周的海選中，脫穎而出的12件藏品此番終于迎來(lái)了蔡國(guó)聲的“終評(píng)”。一件件藏品在專家的火眼金睛下，真?zhèn)巫罱K有了定論，最后有超過(guò)半數(shù)的藏品被鑒定為真品。

　　談及這個(gè)成績(jī)，蔡國(guó)聲很是贊賞：“在民間收藏界，民間藏家的真品率在20%左右，但是揚(yáng)州卻達(dá)到了50%。此外，另幾件藏品雖是贗品，但屬于仿制水平比較高的仿品，有著一定的價(jià)值。”蔡國(guó)聲說(shuō)。

　　最獲青睞

　　“珠山八友”瓷板，估價(jià)數(shù)十萬(wàn)

　　最終，四件藏品成為蔡國(guó)聲眼中的“揚(yáng)州寶貝”，并進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。其中，市民龔先生收藏的民國(guó)“珠山八友”王琦繪人物瓷板最得蔡國(guó)聲賞識(shí)，估價(jià)可以達(dá)到數(shù)十萬(wàn)。

　　蔡國(guó)聲說(shuō)，明清兩朝皇家重視景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)，這時(shí)期制作的陶瓷胎體精細(xì)、釉質(zhì)潤(rùn)凈，皇家御窯廠衰落后，一批出類拔萃的優(yōu)秀民間陶瓷藝術(shù)家開(kāi)始異軍突起，“珠山八友”就是代表人物，其中，王琦是“珠山八友”中的代表，擅長(zhǎng)人物畫。在這件人物瓷板上，不管是落款草書的飄逸，還是人物畫中西結(jié)合的巧妙，都讓蔡國(guó)聲稱贊不已。

　　“王琦早年畫過(guò)肖像畫，在他的作品中，他把西方的繪畫元素加了進(jìn)去，另外在上世紀(jì)20年代，他在上海向海派畫家學(xué)過(guò)繪畫，這些經(jīng)歷都給他的風(fēng)格帶來(lái)了重要影響。”蔡國(guó)聲說(shuō)，在這片瓷板中，草書瀟灑淋漓，氣韻生動(dòng)，一氣呵成，可以看出作者用筆的輕重快慢，如沒(méi)有幾十年功力，是完成不了的。

　　“瓷板中人物畫里的衣褶線條，勾勒得很舒暢，和文字的線條是一個(gè)路子。王琦學(xué)過(guò)肖像畫，用的是清末民初的海派章法，從畫風(fēng)中可以看出，王琦是有文化的，他懂書畫精神。”談完了畫風(fēng)，蔡國(guó)聲又從瓷質(zhì)的角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。“民國(guó)早期的瓷板是柴窯燒的，一尺多的瓷板燒出來(lái)往往會(huì)變形，而民國(guó)早期的瓷板，都是背后有筋，起到凝固作用。這幾條筋是原始的筋，這樣的瓷板現(xiàn)在再怎么仿也仿不出來(lái)。”

　　難得一見(jiàn)

　　漢八刀玉蟬,工藝、沁色都十分完美

　　此外，藏友楊先生的家傳漢八刀青白玉蟬，在蔡國(guó)聲看來(lái)是文化的象征。“只寥寥幾刀，玉蟬就被刻畫得栩栩如生。漢八刀代表了漢代揚(yáng)州的玉器制作技藝，表現(xiàn)出了雄渾博大、簡(jiǎn)練豪放的藝術(shù)風(fēng)格。能在民間看見(jiàn)這樣的珍品，非常難得。”

　　蔡國(guó)聲說(shuō)，和田玉材質(zhì)的蟬是個(gè)吉祥物，寓意羽化登仙，通常放在死人嘴里陪葬所用。“這件玉蟬刀法挺拔，干凈利落，工藝以及沁色都非常完美，可謂上乘之作。”