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撞水撞粉光色交融

撞水撞粉光色交融

居巢的畫作大多是寫生沒(méi)骨花卉草蟲(chóng)。沒(méi)骨畫法相傳始自梁代張僧繇。唐人許嵩在《文物鑒定實(shí)錄》中談到一乘寺時(shí)寫道:"……寺門遍畫凹凸花,代(世)稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法,朱及青綠所成;遠(yuǎn)望眼暈如凹凸,就視即平,世咸異之,乃名凹凸寺。"這說(shuō)明張僧繇當(dāng)時(shí)已掌握了古印度的透視畫法。當(dāng)然,在跨越了一千多年的歷史長(zhǎng)河后,居巢的"沒(méi)骨法"與張僧繇的"沒(méi)骨法"已不可同日而語(yǔ)。早期的沒(méi)骨法經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的吸收與衍化,到了清初惲壽平創(chuàng)造出"粉筆帶脂,點(diǎn)后復(fù)以染筆足之"的點(diǎn)染同用的沒(méi)骨花法之后,沒(méi)骨寫生花卉才真正形成了自己"以稱為厚,以澹為遠(yuǎn),以秀為骨,以靜為容,陰陽(yáng)向背,妙極自然的風(fēng)貌,并被推為"寫生正派",奠定了歷史地位。一時(shí)間,"家家南田","戶戶正叔",形成了"常州派"。遺憾的是,很多追隨者并未真正明了惲壽平?jīng)]骨花的真諦,一味追求形似及色彩的逼真,使畫作流于稱麗和板滯,以致氣韻索然,使惲派的末流滑人了脂粉華靡的深谷,這恐怕是惲壽平始料未及的。

居巢遠(yuǎn)在嶺南,只是透過(guò)粉本認(rèn)識(shí)惲畫之面貌,就憑著自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng),領(lǐng)悟了惲氏用筆設(shè)色淡逸而不浮弱、沉厚而不郁結(jié)的繪畫風(fēng)格,并且在畫作中充分運(yùn)用撞水撞粉技法,創(chuàng)出自己清新潤(rùn)澤、光色交融的沒(méi)骨花卉。

居巢沒(méi)骨花卉的獨(dú)特之處就在于充分利用了 "水"與"粉"。他多用熟紙與熟絹?zhàn)鳟,比如畫花卉的葉子時(shí),待顏色尚未干,就用干凈的筆蘸水從向光面注入,水色交融,并產(chǎn)生張力,顏色被擠向兩邊,在向光面形成自然邊線,背光面也形成自然的轉(zhuǎn)折,"而一葉中的光陰凹凸畢現(xiàn)"。這種方法就叫"撞水"。此法注水的多少、位置以及顏色的干濕度必須掌握得恰到好處。而居巢在畫荔枝、牡丹諸葉時(shí)常將撞水法運(yùn)用得出神入化,使葉子看起來(lái)極富光澤。此外,撞水法還用于畫枝干、果實(shí)等。而枝干產(chǎn)生的效果,正如高劍父所描述的:"枝干不用勾勒的線條,因撞水的原故。其色則聚于枝干的兩邊,干后儼然以原色來(lái)作'春蠶吐絲的勾勒法一樣。"

撞粉法則多用于描繪花瓣及蝶翅,高劍父認(rèn)為:"古人寫花向無(wú)撞粉之法,自宋院至南田時(shí),用粉法皆系抹粉、撻粉、點(diǎn)粉、鉤粉而已,未嘗有撞粉法也。有之則始自梅生。"撞粉"與"撞水"的原理一樣,只是水中調(diào)入白粉,"即以粉撞入色中,使粉浮于色面,于是潤(rùn)澤松化而有粉光了。"居巢有時(shí)還用筆桿將畫一側(cè)架起,使畫面稍微傾斜,讓粉自聚于一端。以此法所繪的花瓣,因粉的濃淡厚薄而自顯出明暗關(guān)系,色彩更自然、明麗。

由于撞水與撞粉法更能表現(xiàn)花卉的潤(rùn)澤與生命力,所以大大豐富了居巢沒(méi)骨寫生的表現(xiàn)力,但他并未因此而獨(dú)沽此技,而是根據(jù)不同的表現(xiàn)對(duì)象,運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法。他畫梨花、繡球花時(shí),就先以淡墨勾勒出花形,再用撞粉法敷色。而廣州美術(shù)館收藏的一幅《墨蘭斗方圖》中的蘭花,完全拋開(kāi)沒(méi)骨畫法,純用淡墨雙鉤,然后以淺淡的花青供底,拉開(kāi)了主體與背景的距離,一旁的湖石則用淡墨勾勒皴染,愈發(fā)襯托出蘭花的典雅別致。另有一幅《鯰魚(yú)圖》扇面(廣州美術(shù)館藏),則純用墨色畫魚(yú),半工半寫,將古人云之"墨分五色"運(yùn)用得爐火純青。

居巢的大部分作品是將各種表現(xiàn)手法融于一畫之中,呈現(xiàn)多姿多彩的局面。如廣州美術(shù)館藏的《雞冠花圖》團(tuán)扇,葉子沒(méi)骨設(shè)色兼撞水,花冠也用沒(méi)骨設(shè)色,在其逐漸虛化的根部一只描繪得非常精細(xì)的蟬伏在上面,一虛一實(shí),相得益彰。另如《荔枝圖》扇面(廣州美術(shù)館藏),葉子向光面以較重的花青沒(méi)骨設(shè)色,再行撞水,葉面即濕潤(rùn)而生氣勃勃,葉背則以花青為底再罩藤黃,這樣每張葉子的正反、卷曲的形態(tài)都顯現(xiàn)了出來(lái)。果實(shí)則先以沒(méi)骨法繪出果形,然后在向光面撞水,使果實(shí)呈現(xiàn)立體的球形。最后勾點(diǎn)出果實(shí)上每個(gè)突起的輪廓,一顆顆栩栩如生的荔枝果實(shí)便呈現(xiàn)在人們眼前。

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